在痛苦时求点快乐，仍是有苦之乐
。佛教是以佛陀的智慧给予
众生没有痛苦的快乐
提要：
■ 与人为善，福大生天，佛教不求生天，所以不同于宗教
■ 佛教承认有天人，但天人仍在六道轮回之中
■ 在痛苦时求点快乐仍是有苦之乐，并没有真正解决苦
■ 佛弟子的行善，是以佛陀的智慧给予众生没有痛苦的快乐
■ 佛教不是宗教，佛弟子就不应该在佛门搞宗教仪式和无知的迷信
与人为善，福大生天，
佛教不求生天，所以不同于宗教
我们知道信宗教的人都是劝人为善，一个人心地好，各方面都能上升，身体也会好起来，现在科学也说，心地好的人容易长寿。心地好的人喜欢做好事，布施供养，救苦救难，好事做得多，福气就上升，死了就生天，成为天人。
现在人把佛教也归在宗教里，应该说佛教不是宗教，首先观点就不同，都在劝人为善，可是佛教更高级，尤其不同的是，宗教都希望死了生天，我们真正懂佛法的修行人不求生天的。
佛教承认有天人，但天人仍在六道轮回之中
我们相信有天，佛教讲六道轮回，第一道就是天道，升天也不过是做天上的人，天没有什么神秘的，仅仅是福气大。天人跟我们身体不一样，如果天人也有我们这个皮肉的身体他不可能生活在虚空里，因为皮肉的身体，在虚空里要掉下来的，他是另外一种物质的身体。天有欲界、色界、无色界，欲界的天人都有物质存在。我们中国人讲的玉皇大帝，就是佛经里讲的帝释天，帝释天住在须弥山的山顶上，还不是在空中，不过须弥山高得不得了。须弥山周围有四大洲八小洲，我们这个地球就是南方的南瞻部洲。因为须弥山很高，从我们这里看上去就是在天上。所以信佛要懂佛法，懂了佛法就知道佛法是科学，就不会搞迷信。搞迷信的人修行没有希望的，因为他搞的一套都是胡思乱想想出来的。
在痛苦时求点快乐仍是有苦之乐，
并没有真正解决苦
不论是信宗教还是不信宗教，人都有一个共同目标，就是求得快乐。但佛教认为在痛苦的时候，求点快乐仍是不解决问题的。世间人求的快乐都没有离开痛苦，都是有苦之乐，宗教求的快乐呢？也是没有离开痛苦，仅仅是用快乐去冲淡苦痛罢了，并没有真正解决苦，光是求有苦之乐，暂时高兴一下，不要说宗教办得到，世间上也办得到，比如世间人常说：“你这两天心情不舒畅，我陪你出去玩玩。”有人苦恼了去喝酒，喝了酒血液循环加速，身体上舒服了一下，可是酒醒过来还是痛苦，能解决问题吗？钱倒用掉了不少，所以古人说：借酒浇愁愁更愁。
佛弟子的行善，是以佛陀的智慧
给予众生没有痛苦的快乐
我们不能否定世间上的快乐，可它带有麻醉性。这个麻醉也不一定坏，医院里给病人止疼，也是用的麻醉药，可是药性一过还是疼。宗教劝人为善，也算是一种智慧，但这个智慧不彻底不究竟不圆满。佛教是求没有痛苦的快乐，既求快乐，又要离开痛苦，那才能真正解决问题。只有真正能够离开痛苦的智慧，才是我们佛教的智慧。所以说我们的目的不同，方向不同，我们不走宗教这条路，我们不是宗教。
佛教不是宗教，佛弟子就不应该
在佛门搞宗教仪式和无知的迷信
那为什么把佛教归在宗教里呢？因为现在信佛的人自己在搞宗教。宗教无非两种东西，一种很着重宗教仪式，吹吹打打求保佑，外国宗教弹钢琴唱赞美诗，中国的道士也要唱，至于唱什么，我可不知道。今天佛教也变成这个样了，敲敲唱唱，宗教气氛很浓厚，就像蒙上了一层面纱，真正的佛教就看不清楚了。还有一种，宗教都带有迷信，什么叫迷信？讲不清楚就叫迷信。如今信佛的人有许多问题讲不清楚，总是说“业障业障”，业障啥东西？他也不知道，只知道一个人受苦了就是业障。还有给死人烧纸，现在还烧冥国银行钞票。你问他：“这个钞票是在人间印的，阴间能不能通用啊？”“当然能用喽。”“你到阴间去过吗？”“我没有去过。”那不是迷信？在我们这里就不准搞宗教迷信，这是在给释迦佛脸上抹黑，掩盖了释迦佛的伟大，这样一搞，人们就把佛教也归到宗教里去了。
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