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提要：
■ 禅乐胜于天乐，不修行人却把干扰作为享受
■ 阿罗汉对人间的苦恼实在不适应，在苦恼地方度众生，凭的是菩提心
■ “三界如火宅”，住在狭小的楼房里，又怎能成就法身遍虚空
■ 习惯于生死流转，对修行也会感到不适应
■ 世俗的追求实是修行人的干扰
■ 不打破世俗观念、世俗习气，是不可能成就的
禅乐胜于天乐，不修行人却把干扰作为享受
今天我们讲禅乐，禅定的快乐远远胜过天乐，因为禅乐中没有烦恼，如果起了烦恼，禅乐就消失了。一有烦恼干扰，什么事情都干不好，没有烦恼干扰，就能很快明心见性。众生就因为佛性上蒙上了灰尘，而使自己不舒畅，别人也不舒畅。就好比我们现在在山林里住惯了，一回到城市心里就很不舒畅，因为城市里的生活干扰太多。不修行的人却把这种干扰作为一种享受，一种快乐，所以他始终只是一个凡夫众生。
阿罗汉对人间的苦恼实在不适应，
在苦恼地方度众生，凭的是菩提心
举个例子，空气里污染太多，蔚蓝色天空都变成灰溜溜的，修行人看不到蔚蓝色天空，心情就很不舒畅，身体也不舒服。这一次到南京看病，再到苏州、上海，实在是苦恼，一点不适应。由此可以想象：阿罗汉成就了彼岸的快乐和清净，再让他到人间，他实在是苦恼啊，因为不适应。除非是大阿罗汉，凭着菩提心来到人间，这是到苦恼的地方去度苦恼的众生。
“三界如火宅”，住在狭小的楼房里，
又怎能成就法身遍虚空
说实话，一回到城市真想马上离开，这种苦难以形容。我们修禅定的，天天修无边无际的空，将来要成就法身遍虚空。而城市里，眼睛看出去，全是一幢幢楼房，空间太小，觉得非常闷气。一走进房子更糟糕，这么小的一间一间，再摆上家俱，想要散步都没办法。我真奇怪，他们怎么生活的？佛经里讲，“三界如火宅”，这话一点不错，真像是在火烧的房子里，出来就痛快了。
习惯于生死流转，对修行也会感到不适应
奇怪的是我们在山林里住惯了，回到城市里叫苦连天，城市里的人到咱们这儿来也觉得苦。你跟他说，“我们文殊院空气非常好，空间广阔。”他头一天感觉蛮好，第二天感觉空气好、空间大跟我有啥关系，第三天呆不住了，要想走了，所以众生难度啊！三恶道众生更难度。你跟他讲修行，要他跳出生死流转，他说这跟我有啥关系？变掉了，变成对修行不适应，这么一变，就习惯于生死流转。这就是对于种种的干扰慢慢适应，养成习惯了。习惯了就不想离开了，如果你要他离开，要他换一个环境去适应，他就感觉到苦恼，由此可见一切都是自己造成的。
世俗的追求实是修行人的干扰
三界之内，无非是干扰，仅仅是众生把这种干扰看成快乐去贪求。包括六道里的天道，在修行人看来也是干扰。说句笑话，假如一个修行人在天上真的修得起来的话，王母娘娘请他去吃蟠桃，他也会觉得是种干扰。天上尚且是这样，那么人间呢？一会儿这个做寿，一会儿孩子满月，一会这个人死啦，一会那个结婚了，这些都会成为我们修行人的干扰。
不打破世俗观念、世俗习气，是不可能成就的
要想得到禅定的快乐，就必须要排除这些干扰。要排除干扰，你首先要观念转变，要转变观念就必须要接受佛陀智慧的教育。这些世俗的观念、世俗的习气、世俗的生活，你不打破，你是不可能成就的。可是世间人这些观念从来没转变过。
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