凡夫心粗，娑婆世界全是粗相，
定中看娑婆，土石皆成琉璃
提要：
■ 凡夫心粗，娑婆世界全是粗相，定中看娑婆，土石皆成琉璃
■ 时久生疲厌，信心就波动；亲证到修行的境界，信心就不退
■ 虽未得定境，多多听法转变观念，发欢喜心，多少也会有点感受
■ “老师牵我手，我才对佛菩萨生起信心”，一旦得了境界你还会不信吗
■ 极乐世界说是愿力所成，实是定力所成，也只有有定力的人才能去
凡夫心粗，娑婆世界全是粗相，
定中看娑婆，土石皆成琉璃
心细了，身子也会跟着细，外面的境界也变了。我们心粗的人，看娑婆世界是石头泥土，全是粗相，佛菩萨看娑婆世界则是琉璃世界。五台山从前有个修行人天天唸《金刚经》，唸了好多年，有一天，他唸完《金刚经》，抬头一看，一下子整个五台山成了琉璃世界，当然这个时间可能极短。
时久生疲厌，信心就波动；
亲证到修行的境界，信心就不退
修行人信心什么时候才能真正的牢固不动？有的老同学跟我在身边七八年了，信心还在波动。为什么会有信心？因为释迦佛的道理好，佛法殊胜，假如你是头一次听到，这个欢喜心大啊，信心一下子就上去了。怎么听到后来起了波动了，因为时久生疲厌，也包括你原有的信心还不够。要自己确实亲证到这个境界，那你的信心就不会退。即使你没有完全拿到这个境界，你隔了玻璃窗看看，也得极大好处。
虽未得定境，多多听法转变观念，
发欢喜心，多少也会有点感受
哪种人信心容易退？越粗的人信心越容易退，所以脾气坏，烦恼重，这种人容易信心退，因为他心没有磨细。如果你修禅定，禅定中种种的境界，你都得到了，你信心就不容易退。我们今天也可能有人入了两秒钟的定，可惜一会儿就没了。即使没有入定，多听听法，细细去体会体会，转变转变观念，心向三宝靠拢靠拢，对师发发欢喜心，你虽然没有拿到境界，但也多多少少会有点感受。
“老师牵我手，我才对佛菩萨生起信心”，
一旦得了境界你还会不信吗
昨天有人跟我说：为什么有个老同学到现在信心没有退过？因为当年深圳图书馆请我去教“禅定跟心理导引”，我在深圳牵着他的手过马路，他的手给我一牵他就感到心很安，他信心就从这里来的。他说“我从前不大相信什么佛了菩萨了，傅老师的手牵着我，我才相信，因为我的感觉真像在菩萨旁边一样。”就这么一点感受也起作用，如果你真正得到境界了，你会不信吗？
比如说有人买奖券，买了很多次都没有中奖，所以他说，“什么中头奖，骗人的。”假如中头奖的刚刚是你，你就说，“不是骗人，我就是头奖。”别人再说什么话，你都听不进去了。
极乐世界说是愿力所成，实是定力所成，
也只有有定力的人才能去
所以禅定中的境界你得到了，那是很实在的，连外面的境都会跟着变，变多变少只是程度问题。既然外面的境都可以随着心变，由此可以想到，你修成就了，在你看来娑婆世界还不是跟极乐世界一样？法藏比丘发48大愿成就极乐世界，说起来是愿力所成，实际上愿后面还有东西，是定力所成。定的力量非常大，如果你在定上成就，你能调动一切物质元素。据说定力成就的人，比如说你的前面没有苹果，你在定中把苹果观起来，等到观好了，就确实成了一只苹果，而且还能吃的。你只要这方面稍微有一点点感受，你的信心就会增长。极乐世界既然是佛土，这个境界很细的，只有修定的人才能成就极乐世界，也只有有定力的人才能去，所谓“一心不乱”就是定。
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