苦从乐来，修行就要离开你所喜欢爱好的，
离不开也得离
提要：
■ 教证二法，先教后证。抓一点一滴，就制造了末法时期
■ 修行的成就和修行成就的路子都在禅定里
■ 离不开对烦恼的执着，就离不开生死流转，多少绮梦幻想，最后还不是白骨
一堆
■ 拿到了又失去了，人世间哪样东西是属于自己的
■ 用生命时光去换享受，等于拿金刚钻去换只饼吃
■ 苦从乐来，修行就要离开你所喜欢爱好的，离不开也得离
教证二法，先教后证，
抓一点一滴，就制造了末法时期
所以学修，一定要学了再修，教证二法，一定要先接受教理，才能去修证。有些人就是不要法，只强调修，光抓一点一滴，这样的想法如今比较普遍，这就人为地制造了末法时期，法都快要没了。可不能口喊正法久住，走的却是灭法的路，制造了末法，这个罪过很重的。可是这些人不会想到自己在背罪过，也不承认自己背罪过，因为他没有觉悟，所以没有觉悟是最可怕的。
修行的成就和修行成就的路子都在禅定里
为什么说修行是在禅定里修？因为修行必须在禅定里成就，无论什么法门，离开禅定是不会有成就的。
不光是成就，你修行的路子也必须依照禅定的路子来修，我们讲的禅定是如来教导的禅定。修行人常犯的错误就是自己喜欢什么就修什么，因为喜欢，拿了就不肯放。如今末法时期，即使有少数人还想修行，也常犯这个错误，这是众生的习气。如果你不离开它，很快就会形成执着，越执着就越离不开，越离不开越执着。
离不开对烦恼的执着，就离不开生死流转，
多少绮梦幻想，最后还不是白骨一堆
执着就是执着烦恼，离不开就是离不开生死流转。世俗生活里一切的一切都是流向生死苦海，世俗生活里的人都在执着，不光是贪执着，瞋也执着，痴也执着。即使知道贪瞋痴带来的是苦恼，他也放不下。活着的时候，由于执着的关系，产生了多少绮梦幻想，最后留下白骨一堆。人们想啊想啊，想到后来，哪样东西你拿到了？即使拿到了，拿到了又消失了，岂不等于没拿到？
拿到了又失去了，人世间哪样东西是属于自己的
我从前在苏州，有个学生来看我，我说“听说你在炒股票？”他说，“是的是的。”“听说你赚了两万是吧？”他说，“是的是的，不过我现在又赔了两万。”赚了两万又赔了两万，不是等于零啊？生下的小鸟，长大了又飞出去了，不是等于零？买了新公房，等到你死了，家里人把你送到火葬场，这个新公房对你来说不是等于零啊？人世间到底什么是属于你的？一个人来到人间，最后又离开人间，辛辛苦苦忙，一样都不属于你的。
用生命时光去换享受，
等于拿金刚钻去换只饼吃
人要吃饱穿暖，要生活，要活下去，这是常情，享受可不是人之常情，有必要享受吗？不会给你白享受的，你必须付出代价，这个代价就是生命的时光。拿生命时光去找享受，就等于用一只金刚钻戒指去换一只饼，这种道理人们怎么想不通呢？因为人们享受的时候欢喜啊，一欢喜就爱，一爱了就离不开，离不开就执着。等到痛苦来了，还是离不开，因为执着了，那么只好受苦。
苦从乐来，修行就要离开你所喜欢爱好的，离不开也得离
所以释迦佛说这个地球上众生真奇怪，这么苦他还能够忍得下去，一点不想往离开生死这条路上走，所以叫“堪忍”，用印度话讲就叫“娑婆”。我们个个都是娑婆世界的众生，所以你们今天来修行，第一步就要修离，离开你所喜欢、你所爱好的东西，你离不开也得离，否则你修什么呀？
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