本次提要：

　　■　六者请转法轮
　　■　菩萨常为大众请法，有时也会不请自说
　　■　学生要求法，不要变成老师请你来学法
　　■　众生对法的爱好冷了下去，就成了只拜佛，不学法
　　■　要以法度众生，破转法轮罪过极大
　　■　居士说法也是代如来宣化，对法不能傲慢

六者请转法轮

“六者请转法轮”，讲经说法必须要有请。佛教跟别的宗教不同，别的宗教做广告，佛教非但不做广告，你想听法，还要你自己去请法，请求善知识给你讲点开示。一般情况下，你不请他不说，这不是善知识架子大，这是对法尊重，法是要你自己求的。

菩萨常为大众请法，有时也会不请自说

但有时候大众不知请法，所以在法会上，菩萨就起来请如来演说法要，这是菩萨代大众请法。也有在没有人请的情况下，善知识觉得有说法的必要，就跟大家讲一点法，这叫不请自说，佛有时候也是这样。

学生要求法，不要变成老师请你来学法

如今末法，情况又不同了，有句老话：“若要好，大做小。”现在变成什么？不是学生来请法，而是老师请你来学法（众笑），有的学生要走，老师就请他留下来学法。末法到这种地步，那是非常悲哀的事情。

众生对法的爱好冷了下去，就成了只拜佛，不学法

众生对法的爱好逐渐冷下去了，认为法要不要并不重要，可能历代法师所宣传的主张的，也起了一些不好的影响。例如过于提倡唸啊，拜啊，而疏忽了求法、听法、学法。而且在说法过程中还宣传了很多神奇的事迹，就更吸引人。例如说：从前修行人拜《华严经》一字一拜，一部《华严经》这么长，要好几年才拜完。不学、不听、不讲，就是磕头，磕到后来，据说空中飞来一颗佛的舍利，（笑声）这么一讲，大家都拜啊拜啊，慢慢对法义理解的必要性，对法必须实践的重要性就冲淡了，以为这样就是修行了。当然，如果你已经懂得法，是个智慧非常大的修行人，那么抽个时间专门以礼拜的方式来用功，止住妄念，这也可以，但在不懂法的时候首先要学法呀。

要以法度众生，破转法轮罪过极大

请转法轮，目的是以法度众生，如果不是以法度众生，释迦佛为什么说四十九年的法？可是有一种罪，那可是罪过无量，就是破转法轮，善知识在讲经说法，他在背后搞鬼，搞破坏，这种罪要下无间地狱。比如有人说，“叫你不要去听不要去听，你偏要去听，你这样听下去，唸佛唸不好了，你再去听，临终的时候大家不给你助唸，看你怎么往生？”吓得人家都不敢来听法了。还好，今天总算还有这么多人来听法，假如都不来听了，讲经说法也讲不成了。谁说这个话，就是破转法轮，谁下无间地狱。往往说这话的人还不知罪，还高兴地以为有功德，破坏大家来听佛法，难道有功德吗？

居士说法也是代如来宣化，对法不能傲慢

还有种说法，有的出家人常说：“居士说法出家人不听。”这是违背释迦佛的教导，释迦佛教导依法不依人，凡是讲法的你都要恭敬他，对说法的善知识要作大师想，大师就是佛。居士一上法座他也是代如来宣化，他讲的是佛法呀，你怎能不听呢？佛法你不听，也太傲慢了，这种都会背罪过。今天时间到了。