提要：

　　■　让佛菩萨欢喜，让师欢喜，对你更有益
　　■　恭敬才得法，有智慧才能出苦海
　　■　傲慢的人，能从闻法上起恭敬，这就好
　　■　来也恭敬，坐也恭敬，听也恭敬，就更好了
　　■　不懂佛法的人，对佛菩萨一面恭敬，一面做错事
　　■　不懂佛法，进了山门，没进佛门

　　■　不要让众生进了山门，未见佛先见鬼

让佛菩萨欢喜，让师欢喜，对你更有益

有钱人说：“我钞票不在乎，只要让我高兴。”你让他高兴，就有求必应，你让他不高兴，他就不愿意帮助你。你们对我这个老师也有体会吧，有时候你来跟我讲话，我也没几句话跟你讲，你就知道，我心里不高兴。有时候我一高兴，非但你问的问题给你解答，你没问出来的问题，我都给你讲。讲得多，你就听得多，你一恭敬就得利益。所以你对佛菩萨恭敬，求保佑也好，求救苦救难也好，那就更加灵了。

恭敬才得法，有智慧才能出苦海

我们今天所求的，还不应该要求那么小哩，我们不但要求保佑，还要求跳出苦海。苦在哪里？苦在烦恼里。天天有烦恼，天天在怄气，天天在受苦，就好像掉在大海里出不来了。要跳出烦恼的苦海，还得要求智慧啊。智慧在哪里？智慧在佛法里，要求法只有多听法，得到智慧了，你才能够不受苦，不烦恼。释迦佛是我们的老师，我们是释迦佛的弟子，你要得到老师的智慧，学生对老师总要恭敬，所以南无本师释迦牟尼佛，南无就在前面。

傲慢的人，能从闻法上起恭敬，这就好

有一种情况，比方你跟朋友说，“我带你去见见我的老师。”这个朋友比较傲慢，想：“你把你的老师说得那么好，我看不见得，这是因为你对他有感情。既然是朋友，去就去了。”他有文化，不买你的账，说“好吧，你就带我去。”这个口气已经不好了，“我倒要去见一见，你这个老师到底是怎么样一个老师。”这还有恭敬心吗？硬是被朋友拖来这儿，老师请他坐，他背一靠，两脚一伸，心想：既然说你这么好，我倒要来问问你。提了几个问题，老师就给他解答，到后来，慢慢慢慢他就感动了，因为这些问题从来没有人给他解答过，老师讲的话也是他从来没有听到过，而且能解答这么清楚，他忽然起恭敬心了，这种人还是好的。

来也恭敬，坐也恭敬，听也恭敬，就更好了

还有一种人呢，朋友跟他一说，他想：你是我好朋友，我对你很尊重，你很有学问，你对你的老师这么尊重啊，可见得你的老师肯定比你智慧更大，虽然还没见面，他恭敬心就起来了。朋友把他引过来，他来的时候也恭敬，坐的时候，听法的时候也恭敬，这个人比前面一个人就更好了。

不懂佛法的人，对佛菩萨一面恭敬，一面做错事

你们过去很少听到法，你们不知道佛讲的法是多么伟大，多么的好，但也能常常到庙里来烧香拜佛，这也好，因为你们虽然不懂佛法道理，但认为佛菩萨总是好的，起了恭敬心，这种恭敬不算盲目的，因为中国的民间传统总认为佛菩萨是好的，尤其对观世音菩萨，哪个不说观世音菩萨好啊，所以这种恭敬是有根据的。你们今天听到了法，以后经常来听法，越听越高兴，越听越起恭敬心，这个恭敬更好了。从佛法中生起恭敬心，才是真正的最好的恭敬。你不懂佛法，对佛菩萨虽然也起恭敬心，但却在佛菩萨面前尽干错事情，佛菩萨对你也没办法。例如有人不懂佛法，把锡箔烧给佛菩萨，这把佛菩萨当鬼了，真使佛菩萨哭笑不得，所以不懂佛法的人恭敬是恭敬，却尽做错事情。

不懂佛法，进了山门，没进佛门

你信佛不懂法，听到别人说你信佛是迷信，信佛还不如信神，你听听有道理，结果佛不信了，去信神了。所以不懂佛法的恭敬是靠不住的，你信我也信，你不信我也不信了。只有懂得佛法，才是真正的信佛，不懂佛法的人信佛，还没有进门呢。说“我早就进佛门了”，你进的是山门！

不要让众生进了山门，未见佛先见鬼

现在这个山门也不大像样，如今寺院大都忙着搞鬼，做佛事，超度死人，赶经忏，贴黄纸烧纸币，烧得纸灰满天飞，黑乎乎的烟把佛菩萨也薰黑了，这儿是牌位，那儿是黄纸，看来看去总是有点不太舒服，一进门还没见到佛，先见到鬼，山门也变了鬼门了（众笑)。