我是浙江本地人，说起来很惭愧，出家也有二十多年了，但学的东西很少，自己呢智慧不够，福德不够。
我八一年去五台山受戒，礼清海上师为得戒和尚，后来也是我学法的师父。因为我的文化较低，初中都没毕业就出家了，出家以后开始觉得出家就是念经，后来到五台山受戒以后，听上师说第一先学戒律。假如没有戒的话，定谈也不用谈，慧更不可能。我们开始听讲《四分戒本》，然后呢就是海公上师从四分律藏里辑出来的，根本阿含有四本，后来还听了海公上师译的《律海心要》，是藏地一切有部的精华，有四本。咱们汉地是用四分律，藏地是一切有部的。《律海心要》是宗大师造的，当时智慧幢法师作广解，戒律方面学了这些。定的方面咱也谈不上，上师把海公上师写的《基本三学》前后都讲完了，同时也讲了《现观庄严论》，海公上师翻译的是《现证庄严论》。观是因的意思，证就是果，其实因果一样的，一个东西，后来又讲了一部《俱舍论》，《俱舍论》跟《现观庄严论》是前后讲的，今天讲这个明天讲那个。
海公上师主张，藏地也很主张，初学的修行人，第一个知见先摆端正，为什么？汉地的学习跟藏地的学习不同，藏地学习先学因明，然后学现观，学中观，中观学了以后就学《俱舍论》，《俱舍论》别人认为是小乘的，海公上师不认为是小乘，认为是根本乘，也就是佛教的根本。没有根本的话，大乘、无上乘、密乘根本不能建立。
戒律呢？咱们汉地出家以后剃了度，可以穿出家衣服，然后若干年，因缘成熟后就可以受三坛大戒，沙弥戒、比丘戒、比丘尼戒、菩萨戒同时受的。真正按印度、藏地的传统，像这种做法也是不同意的，藏地呢？今天出家今天剃头先受沙弥戒，沙弥戒受完以后才开始披衣披袈裟，咱们这些衣服是古代汉地俗装，印度或藏地，他们的袈裟就是衣服，你出家人剃度以后没袈裟穿，你穿什么衣服啊？剃度先受沙弥戒，沙弥戒学完了就学五大论，学好了以后看你年纪差不多了，各方面比较成熟了，然后可以受比丘大戒，比丘戒受完了以后，再看你各方面，你对佛法的行持，就是修行的水平。需要的话，再受菩萨戒，菩萨戒最起码菩提心要发起来，思想中要把自己的利益放在第二位，把众生的利益放在第一位，这样的话才能受菩萨戒。不然的话，咱们说是菩萨吗？是菩萨，能持不能持，持什么戒根本不知道。
现在我们说来很惭愧，全国来说，男众比丘啊，沙弥啊，对于戒律方面比较松弛，真正学戒的没几个地方；尼众这一方面可能比男众要强一点，要好一点。现在学戒的比较多，风气比较好。
咱们要想行菩萨道，必须先发菩提心，菩提心发了以后受菩萨戒，在受菩萨戒的同时可以灌顶，灌顶必须先受菩萨戒，不受菩萨戒不能灌顶，最起码要受菩萨戒才能学无上乘。比如说三皈五戒好像地基一样，地基打好，然后呢，受沙弥戒，像五戒这些都是第一层，第二层就是比丘戒，菩萨戒，第三层就是无上密乘戒，地基打得越结实，我们盖的房子越坚固。
现在有个什么风呢？一说藏传佛教很殊胜，大家都超标，超什么标呢？一学无上密法什么都不用了，也不用持戒了，也不用学什么啦，就念个咒，修观法就可以，这可以吗？也可以，可以有可以的条件，比如像密勒日巴，他就一心一意地依止上师，上师叫他干啥他就干啥，这样的才可以，而且上师不管对他怎么折磨，其实是消除罪障，他也没有一点邪见，而且还很欢喜消除自己过去所造的业，欢喜接受这种苦，这种苦效果最大，苦受得差不多了，身心干净以后，上师给他传法，修不多长时间就成就了，有这样的根机，有这样的毅力，完全可以。
像我们这样，你看出家了，说来很惭愧，我十六岁出家，现在四十二岁了，二十几年了还是这样，有时看看自己，脸上特别烧。
末法时代的特点，行不稳，心特别高。我的出家师父问我，说你们这些学法的人，说密宗提倡即身成佛，你们想现在修即时成佛的法，现在修了马上就成佛，哪有这么容易啊？释迦牟尼佛出家修行，五年参学外道，六年苦行，之后才在菩提树下成佛的。像咱们这样的根机，你想几天、几年就能成佛了，不可能的，咱们还得把地基先打好。
比如戒，咱们受三皈依，三皈就有三条戒律，大家学过也知道，第一条，皈依佛，宁舍生命，不得皈依天魔外道。一般民间老太婆，她学佛了以后，今天在三宝面前皈依，皈依了到山门外马上去神庙点灯磕头了，一出去第一条皈依佛这个戒体就死了。平常有什么事情怪佛菩萨不保佑她，你皈依戒体都没有了，你怎么能得到加持啊？比方说，中央电视台二十四个小时都在播放，你刚把机器买回来，刚打开电视机，你把遥控器摔坏了，你怎么开啊？电视台信息接受不到了，加持也是这样，第一个咱们皈依佛，好多人对皈依佛的意义不懂。
皈依法，宁舍生命，不得皈依外道典籍，你学了佛以后，除了释迦牟尼佛说的三藏十二部经典你可以学习可以修，可以受持，不能皈依外道典籍，但是好多人不行。现在世间上很复杂，有些气功师学嘛学几天，看几本经书，东凑西凑的像李洪志一样的，凑了几本书，法轮大法，自吹他的思想都超过佛了，这种人崇拜的人还特别多，你懂点佛法的话就不容易上当了，就因为好多人不懂佛法是怎么回事，别人说几句呢就莫名其妙了，就散布谣言，说他是佛中之佛了，比佛还要佛，超过佛是什么人啊？魔，魔才以为他比佛高，其实没有啊。波旬魔王他的能力、他的福德、他的智慧还不如一个罗汉，咱们知道佛法的人就知道怎么行。
又如僧，现在好多人说出家人啊都是乱七八糟的，有些人光看不好的，不看好的。世间上也有各种行为不端的，行为端正、心地善良的也多得很。出家人里也有些出家人，小庙比较多，我们上师就说小庙是什么？小庙就是变相的还俗，比如一个寺院里，一个老和尚，七老八十了，来一个小和尚，哎呀，像宝贝一样的，马上给他教早晚功课，敲打唱念，一学完可以做佛事赚钱了，钱赚了以后，小孩不懂啊，他以为出家人就这么回事，就是学功课学经忏，就可以作为赚钱的资本了。佛法那么伟大，他不知道。像这样好多。咱们从开放以来，每年全国各地受戒很多，现在出家人都没有哪几个读大学的，懂了些佛法却被社会上的金钱淘汰，这种呢都是因为没有受过如法的教育。
从去年开始，《音声海》寄来以后，我们看了以后，给大家，因为我们这里每月初八诵经供佛，诵经供佛居士有一二百人，有的时候两三百，送给他们看，他们说《音声海》特别好，这样子弘扬佛法特别好，这个傅老师功德无量。
咱们就是现在心向往之，以后咱们把道场建好了，我也想像你这么大年纪了，这么好精神，我们想想惭愧，我在五台山收徒弟也不少，有些现在上佛学院了，有的在五台山又建了寺院，再过两三年后我们这里慢慢就会好起来，现在当地的政府比较认可，因为我们这个寺院在温州地区影响比较好，第一，咱们比较本分，第二，不需要赶经忏，我们念《毗卢经》、《药师经》，别人给多少钱我们收多少钱，再多我不嫌多，再少我不嫌少，就是随缘的。
你把念经变成了出卖定价格的话，那变成商品化了，咱们念经，你钱给多少，你放心，因为我们都用来建寺庙。寺院建起来的话，每个人进来磕几个头，看看生欢喜心，你们也种福田，所以咱们建寺院也是为了大家。
密宗呢在南方确实不那个，温州普明寺仁善法师，他那里建立的比我这里还早几年。我们从九五年开始，当地政府认可为宗教活动场所。这几年来，我们念经方面、修行方面，我们的功课、整个的佛教寺院的设施都是和海公上师法流同样的，每天早上念经就是《上师供》、《五字真言》、《真实名经》，还有毗沙门，还有我几个徒弟，从五台山下来的十多年的，灌顶的，念《大威德》，初一、十五是念《五大金刚》。每天我们早上三点十五分开始敲钟，三点四十开始念经，念到六点半吃饭，每天这样。
九八年请了多识活佛，在这里讲了二十来天的经。我有个徒弟叫妙方，他在青海隆务寺学藏文，藏文学了六、七年了，他现在都可以翻译了。
现在我们百分之七十的精力都投入在修建方面。建好了以后，我们也尽自己力量，学傅老前辈的榜样，也办成一个正法道场。
咱们这些人原都在五台山，我依止清海上师有十年时间，八一年到九一年，他圆寂了以后我还在那寺院里住了两年，我们九三年下来的。下来后到平阳的寺院，后来那个因缘不成熟，九四年的夏天到这里来，九五年才开始修建的。我们这里有好几个都挺发心的，现在还有几个徒弟在外面，五台山有一个徒弟，叫智音，今年32岁，现在是五台山显通寺的住持。我们这里都是年轻人，素质都比较好的，那个堂主叫妙善，妙善九四年从这里温州三步一拜，大礼拜拜到普陀山，普陀山又三步一拜，拜到九华山，拜到五台山，拜了三年时间，现在他们两个人主要是在五台山显通寺。
咱们现在主要是先培养人才，寺院呢慢慢发展，不怕，假如没有人才的话，寺院盖得再好也没有什么意义。我们的思想也是海公上师的那种思想，也是藏地的这种思想，藏地现在虽然有好地方，但也有有其名而无其实的。所以咱们海公上师的教法很好，他不会赞己毁他，咱们从海公上师《基本三学》开始，基本三学是佛法的基本，也是佛法的根本啊！《基本三学讲录》里面科颂啊、定道资粮、禅品、律海十门、慧行刻意，这些都学了，咱们修行就一流啦，就是一流的修行人，也是一流的法师啊。这都是海公上师心血，从三藏十二部经典里面摘出来的，也就是三藏的精华。《五字真言》是海公上师从二十多部大论里面，大经里面摘出来的。过去藏地《五字真言》是没有的，有修六加行的，海公上师看咱们汉地喜欢什么都大，所以把那些大经摘出来，写了《五字真言》。你念《五字真言》等于念《华严经》啊，《法华经》、《涅槃经》、《大般若经》，这些经的意义都在里面，它是三藏十二部的浓缩本。《上师供》后面的福田正士那一段是整个《菩提道次第》的上、中、下士，生圆次第的结晶。
咱们这一生能遇到这么殊胜的密法，能够遇到傅老师这样的老前辈，也是你们的福气，真的，佛法里讲的福气有两种，一种是说世间受用，一种是法财，七圣财。世间上有钱的大老板，有钱多少亿啊，比尔·盖茨，他是世界巨富，他就是没有这个因缘学佛法，假如学佛法，他把这些钱一半做弘法利生的事情，那福气更大了，他虽然有世间福气，但他没有出世福气啊，圣财福气没有啊！所以咱们有圣财的话就能遇到佛法，而且听到佛法就特别欢喜特别高兴，假如没有这个福气，看到出家人都讨厌。比如咱们坐车，一个车上，两个位子的，空个位子，那些在家人，他肯定不会坐你跟前，好像坐你跟前把什么不好的东西给沾上一样的，只有坐得满满的，没位子啦，他才挤到你跟前，世间上对出家人就是这么的歧视，他不懂佛法。真正懂佛法的话，求之不得，跟出家人可以沾光的；他有念经听善法习气的话，看到出家人，看到三宝生一个欢喜心的话，他就能得度，没有这个出世的圣财的话，那就不会学佛法。
咱们虽然没有钱财，但是咱们有这个圣财，过去多生多世所种善根现在成熟了，以后咱们要珍惜这些更加努力。跟傅老前辈好好学佛法，这一生就把根扎下来，以后肯定会开花结果，因果丝毫不爽，咱们不能犹豫的。
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