提要：
　·“脱牢犹如鸟出笼，解缚气壮千里驹”
　·最好的缘是佛缘
　·风动是因，幡动是果
　·不论是风动幡动，有动全是有为法
　·因为心动，才会感到幡动
　·众生并不由于你境界高而没得苦了
　·在性空的基础上，要缘起慈悲心菩提心，处处为众生着想

“脱牢犹如鸟出笼，解缚气壮千里驹”

我年轻时，有一次一个学生要走了，他报名去新疆。吃饭后，他们请我讲点法，我就讲了《金刚经》最后的四句，“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”他又拿出本子来，叫我留言。我写了几句话“脱牢犹如鸟出笼”，一只鸟从笼子里飞出去，大自然就是它的家，这种欢乐自在的心情，世界上最好的诗人也无法描写。“解缚气壮千里驹”，千里马腿绑起来了，它还能走吗？把它腿上的绳索解开了，它气势雄壮，一日千里。所以这儿不是绑人的地方，这儿是解缚的地方。将来你们都要成为千里驹，个个都要讲经说法，学如来的好榜样，否则我白辛苦，这一切也靠缘起啊。

最好的缘是佛缘

你们今天到底跟我有缘没有缘？“有缘千里来相会”嘛，（众笑）好缘还是恶缘？看你们脸上都在笑，笑总是好缘了。好到什么程度啊？最好的缘是佛缘。这是给你们启发一下。

风动是因，幡动是果

再讲下去，风从哪里来？风从动来，比如这儿一个东西在动，肯定是空气在流动，如果是真空的话，这个东西不会动的。有人看见幡动了，就说，“幡动”，另一个人说，“不是幡动，是风动”。说风动的人比说幡动的人高一层，说幡动只是见到一个果，幡怎么会动啊？因为风吹了才动的。所以后一个说不是幡动，是风动，他看到的是因。这两个都没说错，不过说片面罢了。

不论是风动幡动，有动全是有为法

为什么说第二个人境界比第一个高？凡夫只看到果，菩萨能看到因。所以凡夫畏果，菩萨畏因。一个凡夫要受苦了，他才知道苦，有智慧的人看到自己起心动念，一举一动，他就知道我将来的结果不好，他看到因了，他就不做了。无论是风动，还是幡动，全是有为法。因为在动嘛。

因为心动，才会感到幡动

那个时候惠能就说，“不是幡动也不是风动，是仁者心动。”这在禅宗史上是很有名的公案，也就是说因为你心动，你才会感觉到幡动，才会感觉到有风在吹。如果你心不动呢？你就不会产生这种感觉，所以他说到根子里去了。

众生并不由于你境界高而没得苦了

但是我信佛是现实主义。六祖惠能把法说得很高，咱们现实一点，不要太高了，因为基础不够。哪怕你心不动，别人眼里，幡仍然在动，看到动的人，他绝不会承认不动。佛法不要脱离现实，哪怕你境界高，体会不到人间的苦，但是受苦受难的众生，苦对他们是现实的，并不因为你说了这句话，众生就没得苦了。

在性空的基础上，要缘起慈悲心菩提心，处处为众生着想

第二个人也是现实主义，宇宙有风，幡动是因为风动的关系，他看到了，就叫大家研究、探索苦的根源。所以我们讲空，可不能抛掉缘生，否则你不出智慧的，你修的定就成了枯定了。外道修无想定的，能一个念头也不起而升无想天，可仍跳不出生死轮回。如果修空抛掉了缘生，你只能够进入阿罗汉的境界，成不了菩萨。要修菩萨道，必须缘生，大乘功德都要靠缘起啊。今天，你们欢欢喜喜来听法，给佛门增加新生力量，这是大乘的功德。能够这样讲经说法，以法度众生，也是大乘功德，这一切全靠缘起。不会讲空的人去讲空，使佛教脱离现实，犹如不会抓蛇的人，反被蛇咬。所以我们在空的基础上，要缘起慈悲心、菩提心，要缘起菩萨道，处处替众生着想。