提要：
　·因为众生在动，在受苦，我们要修菩萨行，不得不投入进去
　·大悲心是随着众生的动而动，目的是使众生进入不动
　·六道皆苦，人为万物之灵眼光要远大
　·“八风吹不动”的人，一种是大傻瓜，一种是大智慧
　·知识分子少说大话，少写无聊的文章，好好看住自己的心
　·智慧的火，能把你烦恼的薪烧光
　·出生死轮回，就要靠像火那样的智慧

因为众生在动，在受苦，
我们要修菩萨行，不得不投入进去

再讲下去，有动就有生死流转，有动就有来去。你想成如来，《金刚经》说：无所从来，亦无所去，是名如来。你只有到不动，才是真正的成就。我们修种种菩萨行，是为了成就我们阿耨多罗三藐三菩提的功德。因为众生都在动，众生都在受苦，我们不得不投入进去。

大悲心是随着众生的动而动，目的是使众生进入不动

比如你们在动，从上海动到福鼎，或者从南京从苏州动到这儿，我也在动，从那个楼动到这儿，因为你们动我也只好动了。假如你们发心来求法了，我坐在床上，闭着眼睛一动也不动，那我岂不变了泥菩萨了。所以大悲心是随着众生的动而动，目的是使众生进入不动，使众生停止流转生死。

六道皆苦，人为万物之灵眼光要远大

六道中，即使最享福的天人，也苦得不得了。天上也打仗的，势力大的天欺负势力小的天，赶得他到处跑，天人也会心砰砰跳的。过年了，我从楼上望下来，看到对面院子里，主人抓了一把米，鸡高兴地拼命啄。它不知道，今天晚上就要杀它了。一只鸡，它想不到死，人是万物之灵啊，你要想一想，你总是要死的啊，死了再投胎，小孩子一出生就哭。到老了，老人的脸很难看的，很少有老人的脸好看的，因为他一辈子受苦，一到老了，皮肤肌肉都固定了，变了一个苦脸。所以人眼光要远大，不要光看着鼻子底下几粒米。

“八风吹不动”的人，一种是大傻瓜，一种是大智慧

六祖惠能说了第三句，并非风动，也非幡动，是仁者心动，这是一个很高的境界。修行人的心不要动，这就是定。咱们女众专修班前面有一块大石头，刻着苏东坡的话，其中有一句“八风吹不动”，八种风都吹不动他，这可是真功夫啊。八风就是利衰毁誉称讥苦乐，对于苦，他心里也不感觉到苦；乐，他心里也不感觉到乐；兴盛的时候，他也是平平淡淡；衰落的时候，他也从不悲观；人家赞叹他，他的眼睛没有往上升；人家看不起他，他的头也没有低下去；人家捧他，他的心也不高举；人家诬蔑他，他也不报复，心一动也没有动。这种情况，只有两种人会有，不包括死人，一种是大傻瓜，一种是大智慧。

知识分子少说大话，少写无聊的文章，好好看住自己的心

他怎么会写这几句呢，因为他在月下修禅定时，得了一个极其殊胜的境界，他就写成诗，叫书童送给佛印禅师并要回诗。佛印禅师年纪很轻，跟苏东坡是好朋友。佛印就写了四句话，书童回去交给苏东坡。苏东坡一看，第一句“放屁！”第二句“放屁！”，四句话连放四个屁。苏东坡带着书童，马上到庙里找佛印，“你讲理不讲理，我又不是胡说，我确实有这样很好的感受，你怎么说我放屁？”佛印朝他笑笑：“你说八风吹不动，怎么我连放四个屁把你吹过河来了？”“啊？！”所以知识分子还是少说几句大话，少写一点无聊的文章，好好地去看住自己一颗心。

智慧的火，能把你烦恼的薪烧光

今天给大家讲的是我想讲的一部分，佛法犹如海洋，非常广博渊深的，我今天讲的法这就是释迦佛的智慧，这个智慧起什么作用？智慧好比是火，火能起什么作用啊？（下答：烧。）火能起烧的作用。这种智慧能把你烦恼的柴火烧光，这种智慧能让你一颗冷冰冰的心出生菩提的火焰，冷水变热水，能把你生米煮成熟饭，这全靠火，当然这种智慧也能滋养你法身慧命。

出生死轮回，就要靠火那样的智慧

记住第三步修法，就是修火。所以，我教你们修的禅定有火光观，观满山遍野的大火，就是引你们进入第三步的修法，修火。出生死轮回，就要靠像火那样的智慧，修菩萨道，初地菩萨的菩提心就有四个比喻，如地金月火，也有一个火。要烧毁一切的恶法，成熟一切善法，要照亮众生的生死长夜全靠火那样的智慧。明天继续给大家讲下去。（回向）