提要：
　·亲人不照顾，好事不肯干，烦恼心一起，尽往坏处想
　·烦恼少一分，痛苦少一分，烦恼一多，日子不好过。自找烦恼，是错用感情
　·人一直在动，动到死还要继续流转，要动就动好，做好事是人天道，不动是
　　出离道，自苦他安乐是菩萨道
　·佛菩萨都有感情，这是理智的感情，与世间上人的感情可不一样
　·男女痴情，不知使多少人堕在痛苦悲哀的感情里

亲人不照顾，好事不肯干，烦恼心一起，尽往坏处想

父母是我们亲人，一切好朋友、周围的人都是我们亲人，可是我们却没有好好地保护他们、照顾他们，整天只照顾自己的烦恼。而且还神经过敏，眼睛这么灵活就做做好事、背背经书吧，却去自寻烦恼。看见那边有人在小声说话，碰巧朝他看看，“肯定在说我闲话！”从来也没有想在表扬我。烦恼心起来，尽往坏处想，痛苦就是这么来的。

烦恼少一分，痛苦少一分，烦恼一多，
日子不好过。自找烦恼，是错用感情

烦恼少一分，痛苦也少一分，烦恼多一分，痛苦也多一分。烦恼一多，日子不好过，而且还是“死要面子活受罪”。办公室里两个女同志在聊天，一个说，“我这个孩子讲话磕巴，难听死了。”那个女同志说：“怎么搞的，我家孩子也磕巴了，这样孩子带出去，真是丢人脸了。”旁边坐了一个真正的磕巴子，赶快像老鼠那样偷偷地溜出门了。人家说的是自家孩子，跟你有什么关系啊？自找烦恼呀，这也是错用感情的一种的表现。当然这种现象多得无其数，形形色色就像万花筒一样，全跟感情有密切联系。

人一直在动，动到死还要继续流转，要动就动好，
做好事是人天道，不动是出离道，自苦他安乐是菩萨道

人一直在动，动到死还要继续流转。佛来度众生就是叫大家“别动了”。很多人听不进去：叫我不动，做人还有什么味道啊？他习惯了，再叫他听佛的道理，很少人能接受。佛只好说，“你们动就动吧，不过要动好不动坏。”有人总算还有点觉悟，听得进去，那么信佛了觉悟了。佛又说，“你做我的弟子来帮助我一起度众生吧，只要别人快乐，咱们辛苦一点，也是一个愉快的报酬。”他这么做了，就称菩萨。做好事是人天道，不动不动是出离道，自苦他安乐，菩萨道。这就是昨天给你们提到的三士道。

佛菩萨都有感情，这是理智的感情，
与世间上人的感情可不一样

三士道的智慧就是恢复你本来面目。人都有感情，没有感情不是变成木头人了吗？佛也有感情，佛就是凭对众生的感情度众生的。连阿罗汉也有感情，所以佛教不是道教。听说道教要断七情六欲，这我也不多说了，因为这是外道。根据我对佛教的理解，众生是错用感情，佛教是理智的感情。当初佛涅槃了，弟子们个个痛哭流涕，拍胸跺脚，悲伤到这个程度，这不是感情吗？可是这种感情跟世间上人感情不一样。

男女痴情，不知使多少人堕在痛苦悲哀的感情里

世间上人的感情是我所爱的人死了，我也不能活了，他是只为一个人活着。所以我最反对是梁山伯、祝英台的作为。梁山伯死了就死了，祝英台还可以好好地活着嘛，她也要死，死一个还嫌不够，还要死两个？

去年来了一个男的，因为他的女朋友发生车祸，撞死了，他在山上买了两口墓地，一口留给自己。这种“生同蚊帐，死同坟”的感情，究竟有多大价值。他没有结婚，还想做鬼夫妻！

大年三十，有一家人都到齐了，团团圆圆。老太太吃到一半，说“你们吃吧，我有点头晕，到房里去休息一下。”时间过了很久还不出来，儿子女儿觉得奇怪，门也推不开，硬是破门而入，老太太已经上吊了，因为老头子死了，她一个人活不下去，这就是人世间的感情。也不想一想，就是去做鬼夫妻，难道你们不要投生啊？假如投生到一家，一个变姐姐，一个变弟弟，还能做夫妻吗？如果说感情好分不开，你离不开我，我离不开你，结果生下来一个连体怪胎。说句笑话，即使做了鬼夫妻，其中一个变了心，你难道到阎罗王那儿去排队离婚？（众笑）都是被感情所害啊？