提要：
　·佛教的修行是把众生的愚痴转变成佛陀的智慧
　·佛教讲转变，但也要掌握它的规律与过程
　·众生的心通过转变，就能转清净，叫转染为净
　·穷也是冤枉的，为什么不肯培福做好事，却要占便宜抓别人的
　·不肯放下自己脾气的人，好比把感情放在病上，痛苦也就“招之即来”了

佛教的修行是把众生的愚痴转变成佛陀的智慧

佛弟子可不是这种感情，如来涅槃，佛弟子为什么痛哭流涕啊？如来是众生生死黑夜里的明灯，现在明灯暗了，众生没有明灯的照耀，人生的路就危险了，是为众生失去明灯而痛哭流涕。佛教不否定感情，佛教的修行是把众生的愚痴转变成佛陀的智慧，感情上也要转变，事物的发展，即是事物的转变。

佛教讲转变，但也要掌握它的规律与过程

即使掌握了转的方法，要转变也必须有个过程，要符合客观规律。有个国王整天盼望自己的女儿长大，他想女儿为什么不能一下子长大呢？就贴出皇榜，招聘天下能人。结果来了一个人，“我能使你女儿一下子长大，不过我有一个条件，我要把她带走十二年，施行法术。这段时间，你不能跟她见面，等我施完法术，再把你女儿带回来，你就能看到一个很高大的女儿了。”国王想这个可以，结果过了十二年女儿一回来，国王高兴，“哦，果然长得高了。”哪会一下子长高？十二年功夫才长高的，不过这个过程国王没有看见呀。

众生的心通过转变，就能转清净，叫转染为净

整个的辩证法，其实只有一个字叫变，整个的佛法也只有一个字，叫转，合起来叫转变。众生能成佛还不是转成佛？众生的心通过转变，就能转清净，叫转染为净。有句话“深入经藏，智慧如海”，人们只懂得佛法的智慧像大海那样广，像大海那样深，其实大海还有净化的功能，也就是说佛法能够净化人心。

众生成佛，也是转，是转识成智。佛说的一切法都是转变众生的心：觉悟不断积累，恢复原有的光明；智慧不断增长，达到圆满；烦恼习气不断地消除，肮脏转变成干净。归根结底，是恢复众生的本来面目。

什么是众生的本来面目？刚才讲过，众生流转生死是冤枉的，就好比你穿这件又脏又臭的衣服，也是冤枉的。你洗一洗不是干净了吗？日光一晒，又是白又是扑鼻香，你为什么不洗？因为你脾气太坏、懒惰、不肯动，那岂不是冤枉？

穷也是冤枉的，为什么不肯培福做好事，
却要占便宜抓别人的

穷也是冤枉的，为什么前世不做点好事培培福呢？今世有做人的福气也不错，赶快培福啊。有人却动歪脑筋，只想抓别人的，想吃小亏占大便宜。靠工资也可以过日子，偏要去赌博，居心不良，想不通过劳动把人家口袋里的钱抓到自己口袋里来，结果输光。赌博最终都是输掉的，你不输掉，赌场老板的钱又不会从天上掉下来。

说句笑话，假如有人说，我去打牌，目的不是赢人家的钱，我要输给人家，我愿意输。这也是卑鄙的！你有钱可以布施供养，何必用赌博方式去输给人家？你使人家赌钱赢了，人家就更要赌！输的赢的全不肯放下赌博，对两张牌这么有感情干什么呢？这也是错用感情。

不肯放下自己脾气的人，好比把感情
放在病上，痛苦也就“招之即来”了

有的人一发脾气，气得要命，可他对脾气有感情，好像离开了脾气，没好日子过。有的人对病也有感情。生了病以后，就赶快看医生，治好就算了，但他不去看病，似乎要把病留住，对病念念不忘，连做梦都在想自己的病。你对病这么有感情，老是想它，病还肯离开你吗？它也舍不得走了。有人说：“我这个头疼也怪，我不想它倒没事，一想它头就疼。”这叫“招之即来”。