提要：
　·把修行的功德美味供养佛才是无上供养
　·觉悟到自己烦恼的肮脏，错误的态度是厌世，正确的态度是转变
　·智慧大，烦恼转变快，佛最欢喜众生快快成佛
　·烦恼也性空，发菩提心的人不是厌恶众生，而是帮助众生转变烦恼
　·烦恼具备了能转变清净的性能，所以从烦恼中能出生种种智慧觉悟
　·彼岸的境界可没有分你和我，这就叫平等一体
　·供养心要广大，要殊胜，如何把事情做得更好，这在佛法里都有修法

把修行的功德美味供养佛才是无上供养

众生各种各样的脾气，用智慧的火一烧，都融化掉，变了味道极好极好，上妙美味的一碗汤。那就赶快修供养嘛，别自己一个人偷偷吃光了，（众笑）有好东西就修供养，修行就是这么修的，这就表无上供养。以上所说的都是修法上的比喻，愚人可别真的把大小便煮了去供佛。

觉悟到自己烦恼的肮脏，
错误的态度是厌世，正确的态度是转变

千万不要产生邪见：我这个人脾气最坏，心地太肮脏，愚痴颠倒，干脆上吊死了拉倒，一死我的脾气也没了，我的颠倒也没有了。可是死了怎么修行啊？你死了，你的脾气可不会死的。所以恨自己、讨厌自己，乃至于消极厌世，这不是一个办法。有些人知道自己实在太不像样了，所以到师父面前，两条腿都会抖的；有人跑到自己房里，去打自己耳光，这都不是办法。自己想出一套办法，都不顶事的，还是照佛的办法，通过修行把自己转变，这就是无上供养。

智慧大，烦恼转变快，
佛最欢喜众生快快成佛

火越大，锅里的烦恼习气、肮脏的东西融化起来越快。比如说用煤气灶，只开小圈的火，融化掉可能要五个小时；里圈外圈火都开，一个小时就煮好了。这个火就是智慧的火焰，离开了智慧，你怎么转变自己，怎么来烧自己的烦恼？

这么一烧，以极好的上妙美味来供养佛，以极好的转变使自己快快成佛，这是佛最喜欢的供养。

烦恼也性空，发菩提心的人不是厌恶众生，
而是帮助众生转变烦恼

修行修到后来就出般若智慧，对自己小便大便也不讨厌了，也不会捂着鼻子“这么臭。”宁波人闻到臭豆腐，还说香呢。看见众生也不讨厌了，因为这都是将来能修无上供养的修行人。说“我烦恼这么重，你讨厌我吗？”你把烦恼煮一煮，融化融化，就是最好的东西，还讨厌什么？可是众生的火太小了，你帮帮忙，丢一块木柴下去给他烧烧，他煤气灶开得太小了，你帮他开成大火，那他转变就快了。

烦恼具备了能转变清净的性能，
所以从烦恼中能出生种种智慧觉悟

从烦恼中出生种种智慧觉悟，这是十方如来最喜欢的供养。而这些最上妙的东西，刚刚是从最肮脏最坏的地方出生的，为什么能出生？因为它们具备了能变成清净的性能。制造化妆品的原材料都是咱们看见了讨厌的要丢掉的东西，听说最早的时候，他们是派人到小便池里去刮的，叫尿素。可是经过他一变，就成了极好闻的化妆品。所以众生有种种众生相、种种烦恼、习气相，都聚在用智慧火燃烧的熔炉里，烦恼就融化成菩提啦。

彼岸的境界可没有分你和我，这就叫平等一体

融化了再也不分你和我，再也不分好和坏，全是一体。证了阿罗汉果，彼岸的境界可没有分你和我。凡是断了烦恼的都是阿罗汉，决不会你是一等品阿罗汉，他是二等品阿罗汉。烦恼全部融化了，找也找不到了，哪还会有什么另类阿罗汉？这就叫平等一体，你将来证的果、成的道就是这个境界。

供养心要广大、要殊胜，这在佛法里都有修法

已经讲了把烦恼融化后的修行功德的美味，是对佛菩萨的无上供养，下一步看你有没有水平请到佛菩萨；如果佛菩萨、圣者来得很多，光靠这么一锅子汤是不够的。看你如何把事情做得更好，凡是来的佛菩萨全都供养到，这些修法下一次再讲。