提要：
　·律仪戒能止恶，菩萨戒更能修心，禅定能扫除执著、去掉细烦恼、
　　止住妄念开发智慧
　·外道入枯定，出不了智慧，但很舒服，所以放不下
　·昏沉的时候妄想少了，但心沉下去了，一瞌睡就出现了梦境，这不叫成就
　·掉举还能自己醒过来，昏沉的人没有因缘醒不过来，沉掉如不克服，是个
　　无底洞
　·止住妄念能入定，不修观开不出智慧，出家人不修戒定慧修啥？
　·《百喻经》有“梨打头破喻”，如今佛门里也有愚人反说学戒定慧的人
　　才是愚
　·以心力去推动缘起，消除烦恼，达到心净

律仪戒能止恶，菩萨戒更能修心，
禅定能扫除执著、去掉细烦恼、止住妄念开发智慧

比如受了律仪戒，能止住自己恶的行为，还要受菩萨戒，要把自己的心彻底改变过来，菩萨戒特别着重心的功夫。再比如，听法唸经也能使你清净，也能使你觉悟，可是还不够，还要修禅定，禅定比听法念经更起作用。禅定从空观开始，最后的大成就还是在空里。禅定能扫除一切执著，还能去掉你细烦恼，还能够止住妄想，开发智慧。

外道入枯定，出不了智慧，
但很舒服，所以放不下

修禅定的人排除了妄念，已经挺好了，一除去妄念就入定了。可是还不够，如果修禅定光是止住妄念，那么跟外道有什么区别呢？修外道的人也是讲止住妄念的，释迦佛说过，佛教禅定跟世间上的禅定是路同果不同，一个出智慧，一个不出智慧，一个是彻底清净，一个不够清净，因为心底里的肮脏没有彻底扫干净。外道定修久了，容易入枯定，也容易进入无想定，开不出智慧的，因为脑子枯掉了。修外道定的人，自我感觉很舒服，还能出功能，其实这条道路是错的。

女众班有的学生过去打过禅七，这个禅可不是次第禅定，可是她来这里学次第禅，就有矛盾了。她们过去是怎么学的呢？据说是：你什么也不要想，让心空空洞洞，不要起什么念头，你如果想用功，就专门默念一句话头，或者是“念佛是谁”或者是“父母未生前本来面目”，只能想这一句，别的不能想，想了别的就是打妄想。她们说想到后来结果打瞌睡了。这种专止住妄念的方法很容易掉到枯定里去。

昏沉的时候妄想少了，但心沉下去了，
一瞌睡就出现了梦境，这不叫成就

佛教是叫你开智慧，还要开大智慧，所谓要大彻大悟，入了枯定是开不出智慧来的，可是很多人都迷掉了，因为枯定很舒服啊。修到后来，好像没什么妄想了，其实很多已经进入昏沉了。一个人昏沉的时候，不大会打妄想，打妄想的时候，也就不昏沉了。昏沉的时候妄想是少了，可这是心沉下去了，这不是成就啊，比如你修禅定时起了妄想：我最喜欢吃的这种菜，好久没吃了。慢慢昏沉来了，这个妄想也没有了，你不可能在瞌睡中，还把没打瞌睡时的妄想继续下去。一打瞌睡，另外的境界——梦的境界出现了，换内容了，这不叫成就。

掉举还能自己醒过来，昏沉的人没有因缘醒不过来，
沉掉如不克服，是个无底洞

即使掉在昏沉里妄想很少，但昏沉比掉举更可怕，掉举的人有时候还能自己醒得过来，昏沉的人能醒过来是别有因缘的，比如别人碰到他，或者是头垂到底下，腰弯得实在太厉害。昏沉掉举如不克服，简直是无底洞。

止住妄念能入定，不修观开不出智慧，
出家人不修戒定慧修啥？

止住了妄念一心不乱就是定，可是不修观是开不出智慧来的，佛教禅定必须修止修观。咱们现在教的禅定也都是修止修观的，空观、循身观、光明观，全是观。戒定慧是不分宗派的，无论什么宗派，都要修禅定。从前静天法师对他徒弟们说，“你们出家了，不修戒定慧修啥？”

《百喻经》有“梨打头破喻”，
如今佛门里也有愚人反说学戒定慧的人才是愚

《百喻经》有个故事叫“梨打头破喻”，有一个人头上没有头发，有人拿一只只梨朝他头上打过去，把他头都打破，流出血了。旁人看不过，说“你这么笨，怎么不躲一躲呢？”他反而说那个人是愚人，“他看见我头上没有毛，就以为是一块大石头，拼命地往这儿丢。”

现在末法时期，佛门里也有很多这样的愚人，佛说过，到了末法时期，就会有人主张一句半语就能彻底究竟圆满，说这是佛教灭相，罪过之大乃至永失人身。现在看看这种人多得很，经常听到有人说：只要一句就圆满了，戒定慧也在里边了。那么问他几个戒定慧的问题，他就一问三不知。假如有人好心劝他，“你既然懂得这么少，赶快去学学戒定慧，以后你就懂了嘛。”他反而笑这个人可怜，“叫我去学戒定慧，这个人真笨！我仅仅说了只要一句，戒定慧就在里边了，这个人以为我真的懂戒定慧，就来问我，真好比把我这个脑壳当大石头，噼里啪啦把东西往我头上丢。他应该明白，我这儿什么也没有，我只有一句呀，你来问我干什么呢？”我看这个比喻用在这个地方倒蛮恰当的。佛讲的话每句话都能够包含极其广大深奥的含义。

以心力去推动缘起，消除烦恼，达到心净

昨天我还听说，上海有一个禅定班的老同学，原来发心要来我这儿学。后来但又想到那边去学，后来还是到那边去了。听说一去就出家了，也不知道他走了几个地方，现在回来了，他说：当初听傅老师讲法，认为是普普通通的。现在我在外面走一走，我才明白，老师讲的法都是极高极高的法。

今天要告诉你们的是两个重要的内容，以心的力量去推动种种的缘起，使烦恼融化，还要使它消除不清净的东西。

今天讲到这里。（回向）（讲于2002.5.1)