提要：
　·能接受佛菩萨功德的加持，靠觉悟，智慧越大，觉悟也越大，修行就快了
　·皈依佛了，还要自己去修，圆满断智悲的功德，要断烦恼、求智慧、修悲心
　·众生一时觉来一时迷，迷了就要觉，觉悟稳定下来了，迷就去掉了
　·佛菩萨都在加持我们，我们也应该要时时警惕烦恼与迷茫，就容易觉悟
　·能得佛菩萨智慧悲心的加持，成就就快了，心的速度最快，心想佛菩萨，得
　　加持也快
　·心力分散，力量不足，定力越强，心力也越强
　·迎请佛菩萨降临，要一心，以清净的功德供养最殊胜

能接受佛菩萨功德的加持，靠觉悟，
智慧越大，觉悟也越大，修行就快了

所以皈依的作用，以及最后的圆满，要在自己修行的基础上，求佛菩萨的加持，当佛菩萨的功德加到自己身上时，修行就快。能否得加持，也要靠你自己的觉悟。觉悟越大，接受佛菩萨功德的力量也越大。觉悟靠智慧，智慧越大，觉悟也越大，可不能有私心杂念，也不能受烦恼干扰。

皈依佛了，还要自己去修，圆满断智悲的
功德，要断烦恼、求智慧、修悲心

你皈依佛了，就要跟佛学，跟佛讲的法修，要常随佛学。要圆满断智悲功德，断要断烦恼，智要求智慧，悲要修悲心，断智悲都要修起来。当你知道佛菩萨功德的时候，通过你的觉悟，就会在你身上发生作用，这叫感应。

众生一时觉来一时迷，迷了就要觉，
觉悟稳定下来了，迷就去掉了

众生的烦恼习气是很深的，能转变，不一定很快，今天这么转，明天又那么转，今天发心，明天又退心，所谓一时觉来一时迷。所以要记住：一时迷来还要一时觉，迷时能在法上觉悟啊，还是有希望。在修行路上要通过一个比较长的过程，慢慢就迷少觉多，觉悟稳定下来了，迷就去掉了。

佛菩萨都在加持我们，我们也应该要时时
警惕烦恼与迷茫，就容易觉悟

最近很多个星期天都在给你们讲大慈大悲观世音菩萨的《普门品》，假如烦恼来了，就想一想，观世音菩萨是怎么样慈悲的，你慈悲心也就起来了，这就是得到观世音菩萨的加持了。菩萨随时随刻都在加持我们，可是咱们醒不过来不接受，菩萨有什么办法？

妈总跟孩子说，不要贪睡，警醒一点，佛菩萨也跟我们说要常警觉呀。警跟觉是连起来的，要警惕烦恼与迷茫，就容易觉悟。

能得佛菩萨智慧悲心的加持，成就就快了，
心的速度最快，心想佛菩萨，得加持也快

怎样能得加持？心想着佛菩萨，就得到佛菩萨加持，那么希望佛菩萨给你什么加持呢？老太太只求菩萨救苦救难。即使菩萨给你救苦救难，你还是凡夫众生。为什么不求观世音菩萨以大悲心加持我，让我也充满大悲心，这多好啊！你得到佛菩萨的觉悟以及智慧悲心的加持，你就容易成就了。

世界上速度最快的，人家说光速最快，其实心最快，没有一个比得上心的速度。一秒钟的六十分之一叫一刹那，你心一想，一刹那就想起来了，所以心最快。咱们靠心的力量求佛菩萨，得到佛菩萨的加持也很快。

心力分散，力量不足，定力越强，心力也越强

光是靠心去求，力量不够，因为心力经常分散，集中不起来，想一想就跑掉了，抓回来想想又跑掉了，所以要修禅定，培养心能够定得住。定力越强，心的力量越强。

要使烦恼习气已经融化掉的心地更加殊胜的清净，像诸佛如来那样的清净，就要想一想，诸佛的心是怎么样清净，希望我也能这样，通过诸佛功德的加持，使已经融化掉的清净的感情更清净、更殊胜，功德更大

迎请佛菩萨降临，要一心，
以清净的功德供养最殊胜

俗话说，你要一个客人来到你家，你必须要诚心诚意地请，而且要有决定心，一定要请来，非请来不可，那么客人准会到。假如你说：你看着办吧，有空就来，没空不来也没关系。客人就不来了。所以从人间的习惯来说，对佛菩萨要请。

说我的腿也没有这么长，到哪里去请去？不要说他方世界，就是两条腿跑到哈尔滨，可能也要一年时光吧。你用心请，速度最快。我受五戒的情景，现在还有印象，听法师在唸：“一心召请”，顶礼佛菩萨也是要，“一心顶礼”。修行都在心里，断烦恼也是心断烦恼，皈依也是心皈依，顶礼也是心顶礼，念佛也是心念佛，这是真正的修行。

那么你以至诚恳切的决定心、恭敬心、清净心，请佛菩萨来降临，并以清净心的功德加持到我心里去。好比大锅里众生的烦恼已经融化的极其清净了，再加进去佛菩萨的功德的清净，这个清净更殊胜。用来供佛，佛菩萨就更喜欢了。这是在讲以自己心里的力量，修行的功德，迎请佛菩萨的功德力量，加持到我们的心里去。这就是一个无上的修法，也就是皈依所以能发生极其殊胜的作用。

这个法我讲得很简单通俗，你们先领会一下，还有专修的修法，以后够条件了也可学。

今天就讲到这里。（回向）