能以说法教化众生作法供养才更殊胜

提要：
　·佛菩萨从空中显出身来，实是慈悲的感应，但不要看到一道闪光就说佛菩萨
　　来了
　·念的作用还在心念，口唸只是提醒
　·佛法能使烦恼熔化，能得到佛菩萨清净圆满的加持，我们的心会更清净、更
　　殊胜
　·得到观世音菩萨、文殊菩萨的加持，就容易生起慈悲心，开智慧
　·烦恼转化了，为了使我们心更清净殊胜，所以要迎请佛菩萨给我们作身口意
　　的加持
　·供养饮食要味美，以修行成就、以说法教化众生作法供养，更殊胜

佛菩萨从空中显出身来，实是慈悲的感应，
但不要看到一道闪光就说佛菩萨来了

《文殊法》里有一句，“文殊身从空显出紫磨金”，佛菩萨从空中现出身来，这是佛菩萨的慈悲，给你一点感应，使你生起信心。根据经书上说的，要看到整个佛菩萨的形象，是紫磨金色。不要只见一道闪光，就说“佛菩萨来了”；本来是云彩盖住月亮，稍微露一点，也说“这是菩萨。”真好像我年轻时候上五台山，有人喊：“看，菩萨放光了。”朝山的人心都很虔诚，就有人拜，大家都跟着拜，我也跟着拜。（众笑）拜完了，再往前走，越走越近，原来有一家人家窗口挂了一面镜子。（众笑）

念的作用还在心念，口唸只是提醒

佛菩萨都是大慈大悲的，无时无刻不在忆念我们，就像母亲爱孩子那样。可是我们做佛弟子的，心里常常忘记佛菩萨。口唸佛菩萨名号能起提醒作用，但口唸心不念成了有口无心，就不起作用了。如果你心念口没有唸也起作用。要口里唸一句观世音菩萨，心里就想一遍观世音菩萨。

　佛法能使烦恼熔化，
能得到佛菩萨清净圆满的加持，我们的心会更清净、更殊胜

皈依了以后，要随时随刻心里有佛菩萨；随时随刻心里有佛法，要懂佛法；随时随刻心里有清净的比丘僧，常在心里这么忆念，就能得到三宝加持。

经常听佛法，佛法的智慧就把我们烦恼渐渐熔化了，心就清净起来了，但是还远远比不上佛菩萨的清净。能得到佛菩萨清净、圆满的加持，我们的心会更清净，更殊胜。

得到观世音菩萨、文殊菩萨的加持，就容易生起慈悲心，开智慧

比方说我们对实在不讲道理的人，忍不住就要火起来，又想想：“吵吵闹闹也不好，气量大一点就算了。”但有时气量也大不了多少，常会对劝吵架的人说，“我气量总算大了，可是今天实在受不了。”

假如这时能想到观世音菩萨对每个众生都是大慈大悲，我也应该大慈大悲，这么想就比刚才更有智慧、更有慈悲心，就等于观世音菩萨大慈大悲的力量加持到你身上了，你就不计较了，骂我打我，就让你出出气吧。

这么一来，你危险就没有了，苦难也没了。否则的话，你骂他一句，他打你两个耳光；你一拳打过去，打掉他两颗牙齿；他比你狠，把你一推，倒在石头上，你脑震荡。所以一想起观世音菩萨大慈大悲，你就得到大慈大悲的加持。

同样的道理，文殊菩萨大智慧，你想到文殊菩萨，你就容易开智慧；好比孩子想起爸爸，样子就像爸爸；想起妈妈，表情、姿态跟妈差不多，这都是心的力量。

　烦恼转化了，为了使我们心更清净殊胜，
所以要迎请佛菩萨给我们作身口意的加持

我们把烦恼熔化了以后，烦恼相转化了，众生相也转化了，再得到佛菩萨清净觉悟的加持，我们就更殊胜、更清净。一心就是诚心，我们要一心迎请佛菩萨来给我们做身口意的加持。

供养饮食要味美，以修行成就、
以说法教化众生作法供养，更殊胜

这还不够，还要修呢，比方煮一锅菜，还要使这锅菜味道特别好。家里来个你特别想念的客人，或者远方的亲戚、高贵的朋友，你煮菜招待，味道总要好一点啊。

太淡了，就加盐，加盐千万不要执著盐，执著盐就是愚人，愚人执著，执著就是愚。

《百喻经》里有则故事，愚人去做客，嫌汤太淡了，主人就加了一点盐。他一尝，好吃了，他想盐是好东西，回家就大把地放，（众笑），就咸苦了。（众笑）

所以不懂佛法的人，没有好结果的，因为他执著，做得太过分了呀。你要不执著，就要有般若智慧，般若没有形象，可是在事上能体现出来，做事恰到好处即是般若。

现在人煮汤喜欢放味精。福鼎人煮菜对味精实在太执著，（众笑）半包半包倒下去，他们已经习惯了。

味精不能多吃，从前有人说多吃味精，人会聪明，后来报上又说这种话是错的。我从前听老医生说，味鲜的东西不能多吃，多吃了，难生孩子。但是放得恰到好处，这个菜就好吃了。

所以第二步要煮得味道特别好，这是比方我们修行人能以修行成就的功德去供养十方佛，那样十方佛特别喜欢。能以说法教化众生的功德供养佛菩萨，就更殊胜，这就是语轮功德的作用。

今天时候到了，下一次再给你们讲下去。