提要：
　·我们必须做到身口意的净化，因为我们的劳动是为全人类做供献的
　·要改造好自己，更要靠佛菩萨的力量，佛菩萨的智慧、悲心、菩提心都是
　　极其清净的
　·释迦佛是人，不是神，我们不想在看不见的东西那里找精神寄托
　·释迦佛的伟大精神是灭不了的，精神从物质产生，物质不灭，精神怎么会灭
　·看不到不等于没有，胎儿见不到妈，出生后，也不能由此而说成没有妈
　·佛菩萨心里有我们，我们心里也有佛菩萨，就能使加持力产生感应
　·通过自己修行上的转，和得到佛菩萨加持力上的转，能使肮脏很快转成清净

我们必须做到身口意的净化，
因为我们的劳动是为全人类做供献的

我们这个团体越来越发展，来的人越来越多，这儿又没有工资拿，即使给工资咱们也不要的。这些年轻人来这儿到底干什么的？社会上人对我们不理解：竟然还有人在做无私的供献，不要名不要利。最近又听到有句话，“这些人不可思议”，因为他想不通。其实反问他，“那么你到底要什么？”他也回答不出来。人贵有自知之明。我们是来接受教育，是来洗干净这颗心，我们的劳动是为全人类做供献的，这个目的要清楚啊。所以要改变我们身子的行为，要改变我们不恰当乃至丑恶的语言，要洗净我们内心的私心杂念。

像这样一个方向，你称它为修行也好，自我革命或者其他也好，总是那么回事。为个人活着是渺小的，为全人类是伟大的，世间上人也是这么说的，佛教也是这么说的。你要为全人类做贡献，要看你有多少修养品德，看你的思想伟大不伟大，看你的行动自私不自私。

要改造好自己，更要靠佛菩萨的力量，
佛菩萨的智慧、悲心、菩提心都是极其清净的

人生的目标弄清楚了，在改造自己的过程中，自己能力有限，不但要靠大众的力量，靠善知识的力量，还要靠佛菩萨的力量。我们凡夫都没有转变得非常好，佛菩萨就两样了，他们的智慧、悲心、菩提心都是极其清净的。

释迦佛是人，不是神，我们不想在看不见的东西那里找精神寄托

要补充一句，我们是现实主义，我们相信释迦佛，因为历史上有这个人，我们相信文殊菩萨、观世音菩萨，因为他们是人，经书上全有记载的。如果你信神，谁也没有看见过神，我们只相信看得见的人，不想在看不见的东西那里找精神寄托。

释迦佛的伟大精神是灭不了的，
精神从物质产生，物质不灭，精神怎么会灭

说“现在释迦佛涅槃了，看不见了。”可是释迦佛崇高的精神还是存在，记载他当年言行的经书还存在；皮肉的身体会坏，伟大的精神不会死的。科学家说，物质不灭，我们信佛的人要相信精神不灭。

看不到不等于没有，胎儿见不到妈，出生后，
也不能由此而说成没有妈

眼睛看不见，不等于消灭了。有很多东西都是眼睛看不见的，你在妈妈肚子里的时候，你眼睛看得见妈吗？你看不见能说妈是没有吗？科学并不是最彻底的，如果科学已经到了顶点，科学就再也不会进步了。

佛菩萨心里有我们，我们心里也有佛菩萨，
就能使加持力产生感应

明白了这些道理，当我们力量不足的时候，就要求到佛菩萨的加持力，以发挥更大的力量。无形之中，我们都能得到佛菩萨的加持，这种加持是通过心理发挥作用的，佛菩萨心里有我们，我们心里也有佛菩萨，就能发生感应。

通过自己修行上的转，和得到佛菩萨
加持力上的转，能使肮脏很快转成清净

上次讲到：好比家来了尊贵的客人，我们要修供养，请他吃美味的饭菜，那要煮得非常干净，要以最干净的东西来请客人，让客人非常欢喜，以此表示我们的恭敬。

孩子洗菜洗不干净，那么要靠妈来帮助孩子洗干净。现在还可以用科学的方法，能洗得更干净。

比如洗衣服，用清水也能洗，如果你加了点洗衣粉，那比清水洗得更干净，洗衣粉溶化在水里，能使白衣服上的肮脏自动地离开，所以必须把洗衣粉溶入到水里去，让它发挥作用。如果用洗衣机，洗衣机一开，放下了洗衣粉，衣服在里边转，转到后来，取出来就干净了。

同样的道理，我们接受了佛法，以佛法的道理自净其心。我们要努力让自己的心干净，以清净的心去修清净的行，如果再加上佛菩萨的力量一转，就变化成更干净。

所以我们要得到佛菩萨的心里意轮上的极其清净的功德，来加持我们的内心，使我们的内心更加清净，以修出来的这样一颗清净心，供养十方佛、供养如来，那是非常殊胜。

像这种道理，佛法里就用“吽”字来表示，“吽”就是意。这就叫转染为净，染就是肮脏，通过自己修行上的转和得到佛菩萨加持力上的转，能使肮脏很快转成清净。