提要：
　·理与事要圆融要无碍，佛弟子是一家人，也要相互圆融，不应该排斥斗争
　·保留自私、烦恼、种种不良的心态，就不能算修行人
　·众生愚痴、烦恼重，最容易表现的就是贪爱，犹如贪爱大便，不肯完全排除
　·众生就是愿意在做坏事里受苦受难，永远做烦恼的奴隶
　·要以清净的心，以充满智慧、觉悟以及美好的语言教育众生，使众生转化，
　　这才是佛菩萨最欢喜的供养

理与事要圆融要无碍，佛弟子是一家人，
也要相互圆融，不应该排斥斗争

所以首先理上要无碍，理上懂了，如果事上我们通过修行再转变一下，就更好了。比如我们拿苹果供佛，旁边人说：“苹果不干净，要洗洗。”你就不要强调“不垢不净嘛”，理上这话是对的，可你把苹果洗洗干净再供养，不是更好吗？所以理跟事不能有抵触。因为我们要广度众生，在众生的智慧还没有达到这么高的境界的时候，看你拿大便供佛，众生要糊涂了。佛弟子是一家人，观点虽然不同，大家不要争，都听释迦佛的就能统一。

昨天我们朗诵了一首诗歌，《我们佛弟子是一家人》，全姓释，全是兄弟姐妹，应该团结，不应该排斥斗争。

保留自私、烦恼、种种不良的心态，
就不能算修行人

保留自己的自私，保留自己的烦恼，保留自己不良的心态，就不能算修行人。洗衣服的人，拿了人家的钱，可是从来没有洗过一件衣服，这能算一个称职的洗衣服的人吗？

众生愚痴、烦恼重，最容易表现的就是贪爱，
犹如贪爱大便，不肯完全排除

众生愚痴，烦恼很重，最容易表现的就是贪爱。我年轻时，一个学生的邻居重病在床，已经出现了幻觉，能够看见过去死亡的亲人，老话说，亡人来接他了，他要走了。他肚子很大，据说里面全是水，医生已经不给他看了。学生要我去，我不想去，他对我说：“病人天天想你，你去一次让他高兴高兴也是一件好事啊。”

我只好去了，总不见得不动手啊，我在他肚子上摸摸、按按、敲敲。（众笑）我发现他肚子里不完全是水，有的地方硬邦邦的，我就问他家里人：“他每天大便吗？”“他长年来，三五天才大便一次，最近五六天都没有大便过。”“这样吧，我先给他通通大便。”

我就用一种类似按摩的手法，给他推推揉揉。第二天又去了，他老婆高兴了：“大便来了。”第三天又去了，他能起来了。他老婆告诉我：“傅医生，今天他大便两次，很多啦。”再过一天，“傅医生，今天三次，我看差不多了吧！”意思别再给他拉大便了，拉光了她心里害怕。众生就好比这样，贪爱自己发臭的坏脾气，犹如贪爱大便，不肯完全排除，好像完全排除了，再也不能骂人、打人了，他就没有什么幸福快乐了。

众生就是愿意在做坏事里受苦受难，
永远做烦恼的奴隶

众生就是愿意在做坏事里受苦受难，永远做烦恼的奴隶。佛叫我们修行就是针对我们的坏脾气修呀！一天到晚敲木鱼、拨念珠、念两句佛号再讲三句闲话，连下去就说人家坏话，这样做都不是在修行。修行就是自我改造，所谓“师父领进门，修行在个人”，自己把自己的坏脾气、坏习气、坏心态改掉，就是修行。

要以清净的心，以充满智慧、觉悟以及美好的语言教育众生，
使众生转化，这才是佛菩萨最欢喜的供养

你帮助众生修行也是如此，就好比咱们要供养一碗甘美的汤，原材料都是不干净的，要通过你的劳动洗干净，用火熬煮，再加进去种种美味的佐料，熔化成一碗既清净又甘美极好的汤。要清净，就要把心里的肮脏洗洗干净；要甘美，就要把我们获得的佛法智慧，广大地宣讲，以清净的心，以充满智慧、觉悟以及美好的语言教育众生，使众生转化，这才是佛菩萨最欢喜的供养。