提要：
　·任何宗教都离不开一个“我”，都是漏洞百出
　·只有佛教，才真正实现了“无我”，如果佛弟子连“我所”都离不开，哪能
　　破得了“我”
　·很多人接受了佛法的教育，仍在执著一个“我”，整天想着在佛门里怎么
　　为“我”去奋斗
　·天下闻名的人物，一个为公，一个为私，你说哪个崇高
　·佛门里有些年轻人发了菩提心，在从事菩提心事业，有些人却处处为自己，
　　这两种人，你认为哪个更重要？拜托你，请多多照顾这些年轻人
　·我们把身子贡献给一切众生，为的是人类的美好、众生烦恼的解脱

任何宗教都离不开一个“我”，都是漏洞百出

宗教有它有道理的一面，可这不是它的全面。任何宗教都离不开一个“我”，信宗教大都是为了生天，或者是到天堂，或者是到吕洞宾、太上老君那里，或者是到天国去。

凡是宗教里无法把烦恼断尽的道理，都是漏洞百出，所以我在佛教内部是反宗教的，我不主张人为地去发展任何宗教仪式。我们发菩提心的人是不为自己求人天福报的，“但为众生能离苦，不为自己求安乐”才是菩萨精神，这种精神也只有能断除我执的人才能做得到。

只有佛教，才真正实现了“无我”，
如果佛弟子连“我所”都离不开，哪能破得了“我”

哪一种教义要求弟子们要做到无我？孙中山提出“天下为公”，可也未必能实现。只有佛教，才真正实现了“无我”，至于你能不能做到，就看你能不能按照佛的要求去努力了。如果佛弟子连“我所”都离不开，哪能破得了“我”？“我所”就是我所有的东西，包括我的房子、我的电视机、我的电冰箱……，乃至于我的孩子，既然是我个人的私有财产，当然要听我话。外国人说“父母常把儿女当作手里的喇叭，一定要吹出他自己的曲调来。”中国人从前更封建，“君要臣死，不得不死，父要子亡，不得不亡。”普通老百姓也说，“我是他老子，要照我的意思办！”不管儿女是否一辈子痛苦、遗憾，只要自己达到目的，就算是真理。

很多人接受了佛法的教育，仍在执著一个“我”，
整天想着在佛门里怎么为“我”去奋斗

佛弟子接受佛法的教育，很多人还执著“我修的宗派，我修的法门，我的观点，我的小庙，我的……”，全在执著一个“我”，连社会上说的“全心全意为人民服务”、“天下为公”的思想都没有，可能整天就是想着我在佛门里怎么为“我”去奋斗。

天下闻名的人物，一个为公，
一个为私，你说哪个崇高

我年轻时幻想很多。昨天我又进入了幻想，我用汽车接来了一位盼望已久的来宾，当年我们曾经相识，也有过一段友好，多年不见了，很想念他。一番寒喧后，我们随便谈谈，谈到中国有一位很闻名的人物，叫孙中山，老百姓都非常敬仰他，还有一位叫慈禧太后，你们说说看哪一位崇高啊？

佛门里有些年轻人发了菩提心，在从事菩提心事业，有些人却处处为自己，
这两种人，你认为哪个更重要？拜托你，请多多照顾这些年轻人

接着又谈到，咱们这里这么多的年轻人发菩提心，从事菩提心事业，做无私的奉献，有人说就像早晨八九点钟的太阳。佛门里也有些人，不为大众弘扬佛法，处处为自己，你认为哪些人更重要？说“当然是年轻人更重要了，今后佛教的前途要靠年轻一代。”我很高兴，我们谈得很投机。我最后说：“拜托你，多多照顾这些年轻人。”因为这一幕是头脑中想出来的，所以我取名叫《未曾演出的会见》。

我们把身子贡献给一切众生，
为的是人类的美好、众生烦恼的解脱

如果我们能够走遍天下，四海为家，身体的劳动能使众生脱离苦海，这有什么不好呢？人总有一死，有的人死轻如鸿毛，有的人死重如泰山，为自己也要死，为众生也要死，为什么不为众生而死，偏要为自己而死呢？要使我们的身子清净，只有一条路：把我们的身子贡献给一切众生，为的是人类的美好、众生烦恼的解脱。