提要：
　·我的思想就是天下为公，公里面也有我的一份，为什么不投入到大众里去？
　·无谓糟蹋自己身体是愚蠢狂妄，过分的爱惜身体，无所作为，这是庸俗的活
　　命哲学
　·只有手拉手才不会使一个人掉下去，只有修行路上的清净侣才是我们最亲的
　　亲人，才是我们的保护人
　·与其一个人掉下去，挂在半山腰的树枝上，还不如手拉手，万一失足，还会
　　有人把你拉上来
　·当大家都做到“我为人人”的时候，不就是人人都为我了吗？又加上个“人
　　人为我”，可见世间上的好话，最终还是回到“我”上

我的思想就是天下为公，公里面也有我的一份，
为什么不投入到大众里去？

从前有句话，“秀才不出门，能知天下事”，你们别看我总是呆在房里，你们同学间发生了什么事我都知道，因为我心在四方，心里有四方，当然会知道。前两天我还在女众专修班说了几句话，别看我只是随便谈谈，有时比讲法还要精彩。女众班有个围墙，有人称之为莲花，就是不成就不开放的，我说，“你们别以为老师把你们关在这个围墙里面，不久我就要分批带你们出去闯天下。”

我的思想就是天下为公，公里面也有我的一份，为什么不投入到大众里去？我们佛弟子是一家人啊。

无谓糟蹋自己身体是愚蠢狂妄，过分的
爱惜身体，无所作为，这是庸俗的活命哲学

无谓糟蹋自己身体是愚蠢狂妄，过分的爱惜身体，无所作为，这是庸俗的活命哲学。即使你能活到一百岁，到最后几天也成了短命，最后也要死亡。有人躺在床上临终念佛号死亡，有人在讲法时，大家欢笑，法喜充满，忽然倒下去，如果要我选择，我会选择后者，因为这样死的时候，心中有佛，心中有法，心中有众生。

只有手拉手才不会使一个人掉下去，只有修行路上的
清净侣才是我们最亲的亲人，才是我们的保护人

你们都要尊重自己，你们今天的心态，你们今天的转变，你们今天的贡献，都是伟大的，可以说真正符合释迦佛弟子的标准。当然要达到完全的圆满，还要一段漫长的路。在这条路上，有障碍、有野兽、有泥沼，还有很滑的滑波，要靠我们手拉手才不会使一个人掉下去。好比登喜马拉雅山，最安全的就是手拉手，或者用绳子一个个牵起来。只有群众才是最伟大的力量，只有修行路上的清净侣才是我们最亲的亲人，才是我们的保护人。

与其一个人掉下去，挂在半山腰的树枝上，
还不如手拉手，万一失足，还会有人把你拉上来

说“假如有人滑坡掉下去了，虽然手拉手没有继续往下掉，可也掉在半空里啊。”掉在半空里，有两种情况，一种是旁边没有人，虽然他很幸运，挂在半山腰的树枝上，可结果怎么样？还是要饿死。还有一种，两边人手拉手，他一滑，当掉在很浅的半空里时，两边人一拉就把他拉上来了，还问他，“你吓坏了吧？来，喝杯茶，肚子饿了，吃个饼吧！”这两种你究竟要哪一种？

当大家都做到“我为人人”的时候，不就是人人都为我了吗？
又加上个“人人为我”，可见世间上的好话，最终还是回到“我”上

所以如果你要取得极大的成功，希望所有人都给你帮助，你首先要给别人帮助。前几年提出一个口号，“我为人人，人人为我”，这两句好是好，不过智慧不够，太啰嗦。其实只要第一句就足够了，每个人都做到“我为人人”，岂不等于“人人为我”吗？为什么世间上的人，没有考虑到呢？

因为世间上的人不信佛法，他们都担心把“我”丢掉了，即使也发心“我为人人”，也还是希望“人人为我”，别丢了我，所以最终还是回到“我”上，还是站在“我”的立场说话。从佛法的智慧来看，这是不对的。既然“我为人人”，已经抛弃了“我”，何必再把“我”抓回来呢？当大家都做到“我为人人”的时候，不就是人人都为我了吗？如果人人都不为你，那么每个人的“我为人人”究竟在干点啥？