提要：
　·佛弟子应具足正见和清净的出世心
　·愚人无智慧，难以排除邪见倒见，更出生不了般若智慧
　·法宝有教证功德，有教方能证得一切法义种种境界
　·佛说法是为了众生得到利益，脱离种种苦，也是为了调伏那些使人走上歧途
　  的可怕魔军
　·佛把不可思议的真理向众生宣说了四十九年，我恭敬顶礼从那导向我寂静
　　圆满智慧中出生的彼岸

佛弟子应具足正见和清净的出世心

经书上有句话，“皈依佛法僧，正见不邪倒”，皈依三宝了，我们须要具足正见，“不邪倒”，不能有邪见，不能有倒见。而且还要具足“清净出世心”，怎么才叫清净？要出世才清净，因为世间上一切都是染污的，你不离开世俗，你的心是不可能不受染污的。我们有时候想，出世是出家人的事情，我们在家居士怎么谈出世呢？你不离开世俗的污染，你能够心清净吗？至少要朝身不出家心出家努力。

愚人无智慧，难以排除邪见倒见，
更出生不了般若智慧

“佛弟子应具足正见，要以正见排除邪见、倒见，愚人更难排除邪倒，因无智慧故，应学般若智慧”。如果我们不学佛法，成了愚人，更难排除邪见、倒见，因为愚人没有智慧。所以应该学般若智慧。

能海上师说，“般若无相，显于事，凡事恰到好处，即是般若”，修行亦应不过多不过少。般若无相，找也找不到，但是它会表现在事情上。如果你做事情，做得恰到好处，大家都满意，这就是般若智慧。我们修行也要靠般若智慧，修行要修到恰到好处，也不太多也不太少，法好比是药，有份量的，不能够超过份量，不能减少份量，超过份量是害人的，减少份量治病就困难。

法宝有教证功德，有教方能证得
一切法义种种境界

“法宝有教证功德，有教方能证得一切法义种种境界”。法宝有教跟证的功德，教在前面，证在后面。有人说“我只要修，修才能证道”，法是教理，你不学佛法你盲修瞎练，证什么啊！所以必须要广学多闻，有了教，你去实践才能亲证到佛所说的种种法上的殊胜境界。

佛说法是为了众生得到利益，脱离种种苦，
也是为了调伏那些使人走上歧途的可怕魔军

经书上有四句话，“为利有情离众苦”，今天我在给你们讲法，你们在这儿听法，都是为了使一切众生离开苦。佛是大医王，法是无上药，没有法，众生吃不到药，众生的烦恼病会好吗？

“怖畏魔军悉调伏”，佛一讲法，魔军都非常害怕，因为佛是用法去调伏他们，所以佛说法称为狮子吼。狮子是百兽之王，狮子一吼，森林里的百兽就害怕了。现在为什么魔道当世，外道猖獗？就因为佛门里狮子不吼了，没什么人讲法了。我是特别赞叹宁波居士林，能经常有人讲法，真是吹大法锣击大法鼓，经常能作狮子吼。我想你们这儿的魔道外道很少吧，因为他们吓坏啦。有的地方，佛门里边全是外道魔道，这么一来佛法找不到了。

佛把不可思议的真理
向众生宣说了四十九年，我恭敬顶礼
从那导向我寂静圆满智慧中出生的彼岸

“四十九年说无说，无上涅槃我顶礼”，佛说法四十九年，全是引导人归向寂静，既然说了法怎么又说没有说呢？我也碰到一件事情，有个庙是练气功的人出钱造的，人称香功庙。要说清楚，佛教没有香功，一切气功全是外道。他们也来请我，说“我们是佛教香功，可是我们一点都不懂佛法，那么就请傅老师来给我们讲讲佛法吧。”既然有请，我就去讲，外道我也不怕。

头一次听的人很多，第二三次越来越少了，咋搞的呢？我就问这个头头，他说“我了解了一下，他们说‘听经还要刮鼻子啊？’。”刮鼻子就是挨批评，我批评你，是发菩提心希望你改正啊。