若有见闻者，悉发菩提心

提要：
　·求生极乐净土皆须发菩提心，可观父母冤亲六道众生围绕，以佛号加持
　　一切众生
　·各宗各派观点虽有不同，只要不违佛理，亦无妨，若乱说一通，就会造成
　　混乱复杂
　·我说先有法后有佛，有人说先有佛后有法，方丈说：别听他的，他懂什么
　·对正念最大干扰是邪见
　·念佛最大干扰是妄念，临终最大干扰是心起颠倒
　·若有见闻者，悉发菩提心，尽此一报身，大家一起往生极乐国

求生极乐净土皆须发菩提心，可观父母冤亲
六道众生围绕，以佛号加持一切众生

还有，净土宗的三本经你们都要好好地学一学，《佛说阿弥陀经》《佛说无量寿佛经》还有《佛说观无量寿佛经》，要修十六观。

你们现在没有善知识给你们讲给你们教，我教大家一个方便，既能修观，又能有菩提心功德。从前法师讲，凡是求生极乐世界的人，都要发菩提心，发了菩提心就要给众生利益。

你们在念佛的时候，可以观想，爸爸妈妈坐在你两边，跟你们一起念佛。你这个能够观想起来了，再加一点内容：冤家坐在你前面，亲人坐在你后面。

有的人想不通，我喜欢亲人坐在前面，冤家坐在后面。不对，要冤家在前面，亲人在后面。为什么？冤家坐在后面，你心不定，怕他背后搞你一下。（众笑）所以要把冤家观在前面，看住他。

慢慢观熟了，还可以加上六道众生，周围围绕，你一声南无阿弥陀佛，父母冤亲六道众生全得利益啊！这就是经书里所说的：“父右母则左，冤前恩亲后，六道作围绕”。我们发菩提心的人能这么修就更殊胜。

各宗各派观点虽有不同，只要不违佛理，亦无妨，
若乱说一通，就会造成混乱复杂

“以上介绍，仅是我个人心得，由于各宗各派观点亦有不同，只要不违佛理，亦无妨，个人心得仅供参考”。现在各宗各派的观点不同，有许多不懂佛法的也是乱讲，那么观点就更加复杂，一定要以佛讲的话为标准。

我说先有法后有佛，有人说先有佛后有法，
方丈说：别听他的，他懂什么

多年前南京宝华山隆昌寺，办了一个律学班，请我去讲课。我这个居士当然不能讲比丘戒，但是讲讲制戒缘起、制戒的十种意义还是可以的。

有一天方丈跟我说：明天星期天，南京居士要来，请老师再给南京居士讲点法，我说可以。等我讲完法了，往寮房里走，一个出家人路边等着我，他跟我讲：“老师，你今天讲法讲错了。”我有个原则，我是敢说敢为。别人不敢说的，为了正法久住我敢说，这是敢说；我讲错了我马上改正，这叫敢为。人非圣贤，孰能无过，只要能改过就好。

我请问他，我哪里讲错了。“你讲，先有法后有佛，你讲错啦。应该先有佛后有法。”我没讲错啊，因为法是佛的母亲啊，佛经里边有部《大般若经》就称佛母经。是他不懂法，以为法是佛讲出来的，所以先有佛后有法。应该是先有儿子后有妈妈。

譬如这个妇女还没有生儿子，你给人家介绍“这是黄大妈”，她不要生气吗？“我儿子没有，你干嘛称我妈妈？”后来我就跟方丈讲了，方丈说：“你别听他的，他懂什么，他是给我们寺院里买水泥的。”（众笑）所以只要不违背佛理啊，大家观点稍微有点不同没有多大关系的。我常说，如果观点不同，也不听你的，也不听他的，也不听我的，听谁的？听释迦佛的，马上观点统一起来了。

正念最大干扰是邪见（不可一生错见）    念佛最大干扰是妄念（妄念一起如脱缰之马，万马奔腾）。    临终最大干扰是心起颠倒。（即灭正念）    关于怎样对治邪见、妄念、颠倒，今因时间不及，只能有待以后再与大家交流。    由于我佛法学得不深不透，如有不到之处，尚请原谅。    谢谢大家。南无阿弥陀佛。      愿以此功德，庄严佛净土，      上报四重恩，下济三涂苦。      若有见闻者，悉发菩提心，      尽此一报身，同生极乐国。

对正念最大干扰是邪见

最后告诉大家，“正念最大干扰是邪见”，从前修行人有句话，“宁愿千生不悟”，哪怕一千生都没有悟也没有关系，总有一世会悟的；“不可一生错见”，如果你这一生知见错了，你就没希望了。

念佛最大干扰是妄念，
临终最大干扰是心起颠倒

“念佛最大干扰是妄念（妄念一起如脱缰之马，万马奔腾）”，妄念起来了就像一匹脱了缰绳的马，到处乱跑；又好比无轨电车，也不知道开到哪里去；又像万马奔腾，一直会想下去。“临终最大干扰是心起颠倒”，心一颠倒“即灭正念”。

若有见闻者，悉发菩提心，尽此一报身，
大家一起往生极乐国

关于怎么样去对治邪见、妄念、颠倒，因为时间来不及，今天还算不啰嗦哦，我啰嗦起来，一句话我可以讲两个小时，（众笑）所以只能有待以后有机会再跟大家交流。我呢，佛法学得不深不透，如有不到之处尚请原谅，多多包涵。（掌声）最后谢谢大家。（掌声）南无阿弥陀佛！
     愿以此功德，庄严佛净土
     上报四重恩，下济三涂苦
     若有见闻者，悉发菩提心，大家都要发菩提心哦。
     尽此一报身，大家一起往生极乐国。（掌声）
     今天就圆满了。 （完）