路指错了，就没有伟大意义了

（开头一段未录音）佛教里哪有这样用功的？现在念佛的人用起功来，一天24小时念佛，我们女众部有个比丘尼，她告诉我，她的病到现在还没有看好，就是听了某人的话，念佛整天地念，脑神经得了病。佛教是救人的，这么乱搞，搞成害人。所以在这样的情况下，我们，尤其是年轻一代，不仅仅只享受佛教的幸福，也应该为佛教的正确指导作出贡献，为了子孙万代，为了一切众生，指路人不能把路指错，路指错了佛教就没有伟大的意义了。我常说，佛教传到中国来，一代不如一代。这是说的不客气的话。圣训长老当然也看到这一点，把他所有的储蓄全部拿出来，来办这个闽东佛学苑。这样的精神是非常伟大的。

佛协成立佛教文教部的因缘

　　我们本来在佛教文教部的，这佛教文教部的成立也有个因缘，因为以前泉州佛学苑我有个学生，里边有位法师跟她说：你们傅老师，要找一个晚年修行的地方，培养几个人，说福鼎有个九峰寺很好，叫我们去。那个时候路霸特别多，先派了两个学生来看看。他们说，居士林有位彭居士非常热心，九峰寺也挺好。过了几个月我才来，被邀在福鼎居士林讲法，我讲三归五戒，还有怎么样忏悔，大家都听得很欢喜，佛教协会的领导，特地过来看我，叫我留下来，为福鼎的佛教作出贡献。我留了下来嘛，我各地的学生知道了也就陆续过来了，佛教协会要我长期留在福鼎，所以成立了福鼎的佛教文化教育部，因缘就是这么样。

来的这么少，真使我失望

　　因为各地听过我讲课的人比较多，有的嘛就发心过来了，有的是来看看我的，一看也不肯走了，到现在为止来了三十来个。那么以后呢，可能也没什么人来了，要来的都来了，不来的也不来了，这一点是使我非常的失望，竟然来得那么少！

他们在灯光下，忙着敲金币

　　我的学生中有的还是人才，有的懂好几国外语，有的社会上也算是一个强人吧，不管是男强人，还是女强人，有的是很懂得怎么样处理事情，处理问题，可是他们忙啊，我看他们的意思是等到空了才来，一个有能力的人，一个人才能忙得完吗？从前，古时候有句话说：能者多忙，能者多劳，有才能的人哪个地方都欢迎他，所以他们现在呢，并没有在佛门里发挥他们的天才，而去当老板，董事长，总经理，每天的酒席、圆桌面，就这样过生活，人们叫做“奔向他们的前程”，拿我们同学的话来说，他们每天在灯光下叮铃当啷在敲金币，这就是他们的人生，一点没有为苦难的众生着想。

从事精神文明教育的人很少

　　说到报祖国恩嘛，我看他们不见得思想上有个报祖国恩，真正的洋装穿在身，一颗中国心，能有多少？拿我们今天祖国来说，什么都有，祖国正在发展，可是祖国还有一个不够发展的地方，就是人类的精神文明，可是现在能够从事精神文明工作的人很少，老师不过教数理化，现在在教育人类的思想的人很少。

把名字留在苦难人心里

人不能不接受教育

　　如果人们靠原来受的道德影响维持下去了，这成了吃老本，结果一代不如一代。我年轻时候人们看见我们不大相信，他们相信老年人。老年人信得过，老年人说话算数，老年人做事稳当。那么，我现在也老了。现在人看到年轻人更不相信，却反而相信我了。其实我这个老年人还比不上我上一代的老年人，真是一代不如一代。所以人不能不接受教育。人不接受教育就等于毁灭了自己的前途，毁了整个社会国家的前途。教育是最最重要的。

佛弟子应该到最需要的地方去

　　学校里教数理化，让你将来在社会上作贡献，创造发明，当然需要，但这类人已经很多了。我们佛弟子，何必不到更需要的地方去呢？举个例子说，以前老师的生活最清寒。现在，祖国开放政策，老师好得很。分配给你公房，工资增加，每天晚上还允许你出外补课，生活条件可好啦！你如果为了自己的金钱，名望，你可以往名牌大学里挤进去当老师。但如果人人都这样，谁肯到深山老林里去干教育呢？你们大城市的嘛天天打电脑，时间就是金钱。深山老林里的穷孩子们到现在还是目不识丁。同样是人嘛，有几个肯去啊？

佛教是无私的自我革命

　　话说回来，现在佛弟子很多，从事佛教精神文明的师资可很少啊！我们认为，佛教的精神文明远远超过一般人的精神文明。佛教是无私贡献，正好象孙中山说的“天下为公”。所以佛教完全是一种无产阶级思想，要自己革自己的命。革掉头脑里的自私的，以我为中心的小我思想，革掉自己所有的资产，尽我所有做贡献，成为一个无产阶级。

不考虑富贵和贫困

　　怎样才能够心怀宽大？为一切众生，把生死置于度外。什么富贵荣华，什么穷困清苦，全不考虑。象这样的思想境界，象这样的一个教育工作，象这样的为全人类贡献精神文明，能有几个啊？

精神文明工作多高尚广大

　　在我学佛的学生中，有的听课很多的还比不上听课少的人。因为他们素质好，一听课就发心了。而听课多的人，现在还是在忙他们的事情。在我看来，他们干的事情也很平常，或者忙赚钱或者忙谁都能干的工作。为什么不来做一个佛法的精神文明的教育工作者呢？那多高尚啊，那多广大啊！

一切为众生的思想是伟大的

　　所以在佛协文教部工作的年青人，哪怕他们有这样和那样的缺点和脾气，可是他们的心地是纯洁的，思想境界是很高的。一个人最难放得下就是一个“我”，以及“我所”，我所有的一切。谁能放得下谁最伟大，抛弃了我，以一切众生为我，那不是最伟大吗？所以慢慢慢慢我们佛协文教部给社会给领导逐渐有所了解后，认为我们都是正的是好的。

学气功容易误入邪教

　　而且信佛的人不容易走错路，社会上的人很容易走错路。炒炒股票嘛，高楼上跳下来；练练气功去信邪教法轮；有的触犯了法律还被抓去。我们信佛的人就没有这一套。三年前我一到福鼎，讲经时就提到法轮是邪教，是邪的。福鼎居士都知道，我到福鼎讲经说法批判法轮。所以现在调查法轮，取缔法轮跟咱们一点都没关系。

佛学苑把我们请来当老师

　　后来嘛这儿在开佛教协会会议的时候，会长副会长就提出来要支持文教部，照顾好这些年轻人。后来贤志法师又把我们请来资国寺开了个佛教文化教育座谈会，因为这儿有个闽东佛学苑，所以我们都是从佛协文教部应聘而来当老师的。现在来到这儿男女老师一共有二十个人。有些老师就住在此地，有些上完课回去。

闽东佛学苑发展很好

　　闽东佛学苑从我们过来后，很有发展，现在多了一个女众部。男众部这次重新招生，现在男众有两班。女众部出家在家都收但要求比较高，规定是要佛学院或佛学苑毕业。所以这次来了四个湖南佛学院毕业的。由于人数没有满，所以成绩稍微差一点也就收下来了。女众部的专修班是专门培养高层人才，将来都要求她们从事佛教的教育工作。想起来我们到福鼎三年来，虽然经过风风雨雨，基本上发展得很好。

求签等于叫菩萨算命

　　说到庙，很多人对佛教不理解。一听到庙就头疼，因为联想到土地庙，城隍老爷庙，烧香烧得来，把白墙壁都烧得黑洞洞的。里边供的嘛全是泥塑木雕，经书一本也没有，只有抽签。给你一张签条，白纸上有几个黑字。什么，上上签，下下签，象算命一样。求签等于叫菩萨算命。

佛教是教育事业

　　佛教的寺院应该是一个学校。应该这么理解，是专门搞教育事业，教育众生的地方。现在各地都在办起佛学院来了，从前佛学院很少。教育众生就是讲经法会，要提高自己，又要帮助别人。整个的佛教事业是教育事业，所以海外的法师说过一句话：“佛是伟大的教育家。”

人心教育好了，就会做好事

　　有人想，佛教慈悲，应该是一个慈善家。佛教跟慈善家不同的，慈善家仅仅是个人来做一点好事，办一点慈善事业。且不谈佛教的慈善事业要使众生永远脱离痛苦。就说面，个人面能有多广啊？佛教是教育所有的众生都能够站起来做慈善事业。所以教育工作最最伟大。把人类的心教育好了，你不叫他做好事他也会做好事。人心没有教育好，他做好事也要跟你讲条件：我出了钱喽，你总得给我一点名啊。

佛是大教育家

　　听说有人做了些慈善事业，很骄慢，说：“我们才真正的在干实事，”却不提教育的伟大。有位法师听得不耐烦了，说了几句：“佛是大教育家，不是大慈善家！”我的观点是要慈善，更要教育，教育高于慈善。慈善是从人的善心中出现的，一个人怎么会有慈悲心？怎么会有好心？还不是从童年开始？接受家庭教育好。他的父母，家庭成员，心地善良，受到影响了，老师教育得好，还不是从教育中出生的。

有病人，再苦的地方医生也要去

　　在我们佛教四众弟子中，偏偏干佛教文化教育事业的人很少很少。比如我听说，国外的科学比我们发达。国外医院里医生护士，有的是，水平都很高，你何必一定要挤到国外去呢？听说中国有个主任医生，花了九牛二虎之力到外国医院工作去了，结果在外国干护士，何苦呢？你如果肯到缺医少药的农村去，深山里去，人家把你捧得高高的，照顾得好好的。人家的眼光里你非常伟大，非常受人尊敬。你真的给人家病治好了，不管几年、十几年都会感谢你。

要把名字留在苦难人的心里

　　所以我年轻时候常说这句话：自己的名字，自己的形象最好留在苦难人的心里，不要锦上添花，应该雪中送炭。这就是我们真正的，全心全意为人民，这样子一个精神面貌。