提要：
　·出离生死是根本法，修菩萨道成佛是圆满法
　·修行最重要是八正道，走出离生死、行菩萨道快快成佛这条路，才不糊涂
　·业力如影，在清净的修行团体里，会挡住恶业，增长善业
　·没有戒、没有法、为名为利的地方，你进去了不烧死也会满身是灰
　·常是恒常不变，也是菩提心不变，必受大众恭敬，所谓“南无常住十方僧”
　·能使众生黑业转成白业，能使佛法的法炬常明耀，这是令十方如来最喜欢的

出离生死是根本法，修菩萨道成佛是圆满法

释迦佛当年悟道以后，天人劝请释迦佛转法轮：“如来证到的法很殊胜，虽然世间的人很难理解，不过还有少部分的人能够领悟，能够证果成道，请如来不要涅槃。”因此释迦佛就开始说法，首先说的是四谛法，第一步叫你脱离生死轮回，再说菩萨法，叫你快快修菩萨行，成就佛道。释迦佛没有专门说过人天乘的法，仅仅在说法中提到人天乘。所以释迦佛的意思并不叫我们停留在人天乘。出离生死轮回是根本法，修菩萨道成佛是圆满法，人天乘不过是一座桥梁。在人天乘里停留，不修解脱乘的法，那真是糊涂！

修行最重要是八正道，
走出离生死、行菩萨道快快成佛这条路，才不糊涂

我年轻时听到一个比喻，竹竿里面有条虫，它想离开竹竿，有说：“你往上笔直地走，路太长，可以横穿，从半路里穿出去。”释迦佛都是叫我们走正道走直道，修行人最重要是八正道，释迦佛叫我们笔直走，从人天乘进入出离乘，再进入菩萨乘、佛乘，从没有叫我们横着走。

既然拿虫作比喻，虫会知道直走和横穿吗？虫没有智慧，只会在里边转来转去，兜圈子。你把木头劈开来，里面蛀虫蛀的纹路总是拐来拐去。

能海上师讲：从前四川出现了一件怪事情，有根木头劈开来，里面的虫蛀出的纹路看来像是“天下太平”四个字。能海上师说这是凑巧。虫蛀出来天下太平，天下就真的太平了？

虫本身就是盲无目的地在拐来拐去，所以俗话叫糊涂虫。只有出离生死，行菩萨道，快快成佛，这条路才是不糊涂。

所以我们发菩提心的人要赶快弘扬佛法，使众生觉悟到一切皆无常，不修行死后还要六道轮回，多抽一点时间学学佛陀的智慧。修行非但能使众生避免苦难，还能到达无苦之乐的彼岸。

业力如影，在清净的修行团体里，
会挡住恶业，增长善业

影呢？业力如影，度众生简单地说就是劝人造善业，不要再造恶业。我们勤修诸善根就是造善业。有的同学是辞亲出家，有的是辞亲离家，他们离开了世俗的家进入清净的修行团体，这样就容易挡住恶业，增长善业，对你只有利，没有害。

没有戒、没有法、为名为利的地方，
你进去了不烧死也会满身是灰

假如是挂着修行的名，没有戒、没有法，那怎么修啊？还能清净吗？在不清净的熔炉里出来，你也不清净。在清净的环境里出来，你也清净。好比衣服在清水里洗，洗完了干干净净；在脏水里洗，洗完了也是不干净。再比如咱们这儿养了一只黑猫，冬天冷，晚上钻到灶膛的灰里，等到煮饭烧火了，它逃出来，满身的柴灰，连胡子都烧光了，干净吗？所以释迦佛一再教导我们要“亲近善知识，远离恶知识。”没有戒、没有法、为名为利的地方，千万不要进去，你去了也是胡子烧光，满身都是灰。

常是恒常不变，也是菩提心不变，
必受大众恭敬，所谓“南无常住十方僧”

这一次，咱们佛学苑来了好几位新同学，有几位还是发心常住，那很好啊。常者长期亲近，常者长期觉悟，常者长发菩提心。现在有许多年轻人对“常住”还不懂，所以我在文殊院作了一番解说，说了说常住的功德。常是经常的常，恒常的常，是恒常不变的意思。

常住是受大众恭敬的，所谓南无常住十方僧，所以你们辞亲来学佛法，也是一颗菩提心；能发心常住，更是发菩提心啊。希望大家菩提心增上，永远成为一个真正的佛弟子，永远成为佛门的人才，永远弘扬正法，广度众生。

能使众生黑业转成白业，能使佛法的法炬常明耀，
这是令十方如来最喜欢的

咱们发菩提心，目的是为了转变自己的业力，转变众生的业力，使所有众生的黑影子都是变成白影子，要在生死长夜中护持释迦佛的正法，使佛法的法炬常明耀，这是令十方如来最喜欢的、也是最大最有力量的菩提心。今天讲到这里。