提要：
　·唱唸时人多声高，“若有见闻者，悉发菩提心”，却不知菩提心是个啥，
　　也就生不起成佛的念头
　·为学唱唸来佛学苑，那可不是菩提心
　·发了菩提心的菩萨，他是在人间修起了菩萨道，如果菩萨只在天上，那不是
　　变了神了吗
　·发菩提心弘扬佛法、降伏外道、广度众生，像这样的人就叫菩萨
　·菩提心动摇的人，那是修不起菩萨行的
　·一没有志气，二不肯努力，三不肯实践，当然做不到了，这是你的问题，
　　不是法的问题啊
　·甘心做老众生的人，资格也够老的了，越老越不像样了

唱唸时人多声高，“若有见闻者，悉发菩提心”，
却不知菩提心是个啥，也就生不起成佛的念头

现在的佛弟子有几个懂得保护自己的菩提心？我年轻时在上海佛教青年会听法师讲经，每次讲经完回向时，大家都会唱“所有见闻者，悉发菩提心”。但是你问那些唱的人：什么叫菩提心啊？我菩提心怎么发不出来啊？怎么有的人发了心又退心了？他们却回答不出来。末法时期就是这样，只会唱唸，也不知道唱唸些什么。那你唱唸有什么好处？你花了这么多时间去学它干嘛？当然不是为了修行喽。前一个时期又听说佛门出现了歌星，这也算是唱唸的另一种发展吧。

为想学唱唸来佛学苑，那可不是菩提心

从前在湖北的时候，办公室接到一个电话：“我想学唱唸，你们佛学苑有没有唱唸课？”听说我们没有，他就不来学了，他不是学佛法，是专门学唱唸，因为唱唸能赚钱，这种心可不是菩提心。

发了菩提心的菩萨，他是在人间修起了菩萨道，
如果菩萨只在天上，那不是变了神了吗

发了菩提心，将来的利益无穷，能使你修得起菩萨道。说一句通俗的话，菩萨不是只在天上，菩萨也在人间。菩萨如果只在天上，那不是变了神了吗？佛经里许多论藏都是菩萨写的，写《入菩萨行论》的寂天菩萨就在人间。

发菩提心弘扬佛法、降伏外道、
广度众生，像这样的人就叫菩萨

从前有个提婆菩萨，智慧特别大，很有辩才，他也是在人间，最最厉害的外道也辩不过他。有个外道很厉害，手段也非常巧妙，故意引你到一个迷宫里去绕圈子，搞得你稀里糊涂，答不出来你就输掉了。他跟提婆菩萨辩论，他问：“你叫什么名字？”提婆菩萨回答说：“我叫提婆。”提婆是印度话，翻译成汉文就是“天”，外道又问：“提婆是谁？”提婆菩萨回答：“是我。”再问：“我是谁？”“是狗。”“狗是谁？”“是你。”（众笑）“你是谁？”“提婆。”“提婆是谁？”“是我。”“我是谁？”“是狗。”就等于无论怎么问，都是回答，“我是天，你是狗”。绕到后来外道问不下去了，他被自己缠住了，再也无法可问了，就输掉了。发菩提心弘扬佛法、降伏外道、广度众生，像这样的人就叫菩萨。

菩提心动摇的人，那是修不起菩萨行的

我们在人间照样可以登上菩萨地，这不玄虚，也不是做不到的，你们天天念的文殊法里就有修法的嘛，照这个修，能一直修到成佛。可是菩提心不坚固、菩提心受到障碍、菩提心动摇的人，那是修不起菩萨行的。

一没有志气，二不肯努力，三不肯实践，
当然做不到了，这是你的问题，不是法的问题啊

有人可能会想：“老师是没讲错，不过要求太高了，我是做不到。”你一没有志气，二不肯努力，三不肯实践，当然做不到了。你做不到，不等于这个法不可能做到，这是你的问题，不是法的问题啊。

甘心做老众生的人，资格也够老的了，越老越不像样了

或者想“老师讲的法，对出家人蛮合适的，对在家居士好像不太合适。”如果对在家居士只是讲烧香、拜佛、功德箱丢点钱，那你何年何月才能了生死？才能行得起菩萨道啊？照你现在这样，三大阿僧祗劫都成不了佛。释迦佛并没有说，居士要求解脱生死轮回是错的，佛度众生的目的就是要一切众生从六道轮回中解脱出来。你不提高要求，没有出离世俗的心，不走断烦恼的出离道，你能跳得出来吗？难道你甘心情愿一直做生死苦海里的老众生？咱们今天做众生，资格也够老的了，越老越不像样嘞。