没有菩提心，大乘佛教是弘扬不起来的

提要：
　·没有菩提心，大乘佛教是弘扬不起来的
　·只修出离法，没修菩提心的人，养成习气了，菩提心就发不出来了
　·没有菩提心的行善，仅仅是人天乘的止恶修善，而不是菩萨乘的六度万行
　·由于对菩提心的疏忽，大乘佛法也就越来越衰落了

没有菩提心，大乘佛教是弘扬不起来的

我们这次花了很多时间讲菩提心，讲得特别细，也特别深，目的就是要大家重视菩提心。没有菩提心，大乘佛教是弘扬不起来的；没有菩提心，口说大乘，实际是人天乘，仅仅是哄哄热闹罢了。

当初阿底峡尊者被邀请到藏地说法，最初人们有个议论，“阿底峡尊者怎么讲来讲去都是讲菩提心？看样子阿底峡尊者只会讲菩提心。”阿底峡尊者懂的法当然很多，他这么做也正说明菩提心的重要。寂天菩萨写的《入菩萨行论》，讲菩提心的内容也是占了绝大部分。

只修出离法，没修菩提心的人，
养成习气了，菩提心就发不出来了

1949年圆寂的阿罗汉阿迦曼，就是在末法时期修行成就的，他说过：“我菩提心实在发不出来。”他觉得很遗憾。因为他只修出离法，没有修菩提心，已经养成习气了。

当年释迦佛看到很多弟子都证了阿罗汉果，就开始说大乘佛法。当场有五千个弟子退席离开，他们连听都不想听，因为他们已经养成寂静的习气了。他们有点想不通：以前世尊叫我们出离生死，跳出三界，今天为什么又叫我们回到三界里去？

没有菩提心的行善，仅仅是人天乘的止恶修善，
而不是菩萨乘的六度万行

中国一向是弘扬大乘佛教，可是有没有真正在修菩提心啊？我年轻时在上海佛教青年会听经，常听到要修“六度万行”，可怎么发菩提心倒不常讲。六度就是六波罗蜜，没有菩提心，光是口说六度万行，你也修不起来啊。布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧，一般人也可以修修，可是没有菩提心，你修不到波罗蜜，也达不到究竟，你所做的不是波罗蜜的布施，也不是波罗蜜的持戒，也不是波罗蜜的忍辱……，只能算世间善法，最多使你成为一个世间上的好人。比如今天社会上的慈善事业也在修布施，你修布施时带着一点私心杂念、带着保留，还执著功德，那怎么达到波罗蜜？仅仅是人天乘的止恶修善，而不是菩萨乘的六度万行。

由于对菩提心的疏忽，
大乘佛法也就越来越衰落了

我进佛门五十多年了，这五十多年佛门的演变是越来越下堕，大乘佛法也越来越衰落，非但小乘的出离法得不到弘扬，即使讲大乘时有讲到出离法，也只是简单的提一提，并不作为重点，这就使大乘佛法脱离了基础，而且大乘的菩提心、六度万行现在也很少听到了。所听到的只是要供养三宝，功德箱里丢点钱，劝人修布施供养变成了开口向人家要钱，衰落到连人天乘都不如了。而修供养的人呢？只知道供养就是给钱，我布施供养将来就有福气，至于怎么修行、怎么修供养全不知道。所以我的印象中，中国的大乘佛教一直对菩提心很疏忽。

就说六波罗蜜这六种修法吧，布施供养今天还有人提，持戒已经不像样了，只知道受戒就有功德，可他受了戒不持戒，乃至受了什么戒，他也搞不清楚，有人上午受戒，下午就犯戒。忍辱，有谁在忍辱啊？反而在佛门里面搞宗派斗争、打击、毁谤、排挤，这种恶势力倒很泛滥。