贪荣耀从我执生，心都不明怎能见佛性

提要：
　·贪荣耀从我执生，心都不明怎能见佛性
　·庙大人多听不到法，还不如搭个茅棚，天天讲经说法
　·要以法来提高知名度，真正佛弟子求的是法不是荣耀
　·想做官、想发财、夫权为上，都是儒教思想的贪荣耀
　·古代女子想戴凤冠，现代姑娘爱化妆，也是贪荣耀
　·以荣耀来吸引别人的注意力，大家不受扰乱，荣耀也就没有了市场

贪荣耀从我执生，心都不明怎能见佛性

你们喜欢听讲“我执、法执”，其实贪荣耀就是从我执里产生的，就是我执的一种表现，因为贪荣耀是我想要荣耀呀，明知道荣耀不对，偏偏放不下，这不是我执的具体表现又是什么？你一方面想：要放下我执，一方面想：荣耀我是要的，你对自己的心理是对是错都不了解，心都不明，我执放不下，怎么能见到佛性？现在人只要见性，不要明心，岂不是只要果不要因？要明白自己的心理状态，每个人心里染着的世俗的污染灰尘数也数不清，不把它扫除，你能修得成就吗？你讲佛法能讲得好吗？

庙大人多听不到法，还不如搭个茅棚，天天讲经说法

有许多人，确实办出了点成绩，他本人也成了知名人士，可是他究竟搞出什么成绩来？看看佛门里的事情就知道，无非是庙越修越富丽堂皇，开光包括做佛事、纪念活动，来的人越来越多，照片越来越大，名望越来越高，全是荣耀的事情，拍起照来笑嘻嘻，其实很多人都很苦恼：“我在这个庙里三十年了，一次法也没有听到过！”还不如真正发心的佛弟子聚在一个茅草棚棚里，天天讲经说法，那才是在真正发菩提心。当年释迦佛给弟子们说法，还不是在一棵大树底下说的？《药师琉璃光如来本愿功德经》就是在“乐音树下”讲的。

要以法来提高知名度，真正佛弟子求的是法不是荣耀

一本书，一本刊物或者上一块牌子，一定要著名人士来写名字，好像这样做可以提高知名度，实际上是给墓碑涂层金，因为里边没有法，就活不起来。佛教刊物本来应该是弘扬佛法，可是里边没什么法上的内容，怪不得有些法师说他那儿佛教刊物很多，可他从来不看的，只看当年我们编的《清凉桥》。但要说明，我们只编到第十四期，拿了十四期以后的《清凉桥》，你会奇怪，“这《清凉桥》怎么跟从前不一样？”因为换了别的朝代，不是我编的啦。（众笑）当年我办过几个佛学院，说起来心里很难受啊，我在的时候挺好的，我一走就不像样了，有的还关门了。为什么大家都喜欢看我们编的书刊，里边都是法呀，真正的佛弟子是求法的，不是求荣耀呀。

想做官、想发财、夫权为上，都是儒教思想的贪荣耀

哪个众生不喜欢荣耀啊？稍微有点不清净就会出现荣耀思想，尤其是中国，儒教思想浓厚，根子很深。一般男的都有做官思想，古时候的读书人，做官是他最最重要的前途，所谓叫前程。现在呢？哪个做生意的人不想做大老板？大老板荣耀啊。家庭里往往夫权思想特别浓厚，所谓“嫁鸡随鸡、嫁狗随狗”，出头的总是老公。

古代女子想戴凤冠，现代姑娘爱化妆，也是贪荣耀

你们女孩子从做姑娘起，荣耀的思想就不得了。生活里经常会说：“你就得了吧。”意思就是“你算啥呀？”这是以贬低别人为荣耀。旧社会的女孩子总想将来戴凤冠，做一品夫人，现代的姑娘都喜欢化妆打扮，全是贪荣耀。

以荣耀来吸引别人的注意力，大家不受扰乱，荣耀也就没有了市场

讲个小故事，刚刚开放的时候，我在医院里用不吃药打针的办法来治吃药打针治不好的心理病，我的办法是集体性的心理治疗。那个时候我也有点洋派，尊重女权，所以每次上课女学生都坐在前面。有一次忽然看见前面一个女学生黑头发里有一颗亮晶晶的，在那个年代是很少见的，这也是在显示自己的荣耀。大家眼睛都朝着亮晶晶看，连我也受干扰了，我就说：“你这个亮晶晶转移了我的注意力，也转移了大家听我讲课的注意力。”如果大家都不看她，她也荣耀不起来，看她还有什么市场？