提要：
　·儒教说“父母在不远游”，等要去京城做官抓功名了，又鼓励你远游，真是
　　矛盾百出
　·“父要子亡，子不得不亡”，儒教的孝道非常狭隘、残酷
　·父母讲得对的，应该听；父母讲得不对，不应该听，佛教的孝道是平等、慈
　　悲的
　·父母总是把子女当作自己手里的喇叭，他喜欢吹什么曲调就吹什么曲调
　·何必一定要儿女满足自己的愿望，让自己快乐？
　·父母还是凡夫众生，烦恼泛滥，哪会不犯错啊

儒教说“父母在不远游”，等要去京城做官抓功名了，
又鼓励你远游，真是矛盾百出

儒教讲“父母在不远游”，如果佛弟子接受了儒教思想，还会出家吗？出家是要度广大的众生，佛自己就是游化诸国的嘛。儒教真的做到了父母在不远行吗？儒教最最抓的是功名，那些去京城做官的人，还不是离开了父母？等到要去抓荣华富贵、抓功名了，就不存在“父母在不远游”了，还是鼓励你远行，真是矛盾百出。

“父要子亡，子不得不亡”，
儒教的孝道非常狭隘、残酷

儒教也讲孝道，可是非常狭隘、非常残酷，而佛教讲孝道是非常慈悲的。儒教经常说“君要臣死，臣不得不死，父要子亡子，子不得不亡”，你是我生的，我叫你死你就得死，否则你就是不孝，根本不跟你讲道理，好像子女是他的私有财产。儒教有慈悲思想吗？我曾经听到京戏里几句唱词，令我终身难忘。一个爸爸要杀儿子的头，实在不忍心下手啊，他唱得很痛苦：“堂上娘亲等孙头。”意思就是：你别怪我，如果我不杀你，不把你的头送到你祖母那里去，我不孝啊。

父母讲得对的，应该听；父母讲得不对，
不应该听，佛教的孝道是平等、慈悲的

佛教可没有这种思想，所以说佛教比儒教伟大。如今佛门出现一个怪现象，佛门弟子竟然不学佛教，去学儒教，你学到后来你的心也渺小了。佛教是尊重客观，讲究现实，讲究慈悲、平等，对于是非好坏全要分清楚，佛教是最讲原则的。我常说这句话：不能把原则作交易。

佛教讲的孝道是：父母讲的话对，你就听，你总要让父母高兴，而且听了对你有好处啊。如果父母走错了路，思想品德很坏，跟你讲的话错了，你非但不应该去做，也不应该听，这才叫做平等。父母讲的话对的也听，错的也听，这叫平等吗？平等要两面摆平。

父母总是把子女当作自己手里的喇叭，
他喜欢吹什么曲调就吹什么曲调

现在的父母私心杂念很多，观念不正确，心肠狭隘，把子女看成私有财产，这是儒教思想的遗毒。外国人虽然没有学过儒教，可是这种自私的心态所有众生都有。外国人从前说过一句话：父母总是把子女当作自己手里的喇叭，他喜欢吹什么曲调就吹什么曲调。

何必一定要儿女满足自己的愿望，让自己快乐？

举个例子，今天的社会是婚姻自由，否定了从前的父母之命、媒妁之言，由儿女自己挑选，挑错了人，将来也是自己负责，可是也主张尊重老人。子女找好了对象，结婚前征求一下父母意见，有几个父母的观点是正确的？有的父母不喜欢儿女找的对象，怎么也不同意，弄得儿女苦得不得了，有的儿女就冒火了：“你说那个好，我就不嫁给他，你嫁给他好了。”这是父母逼着子女冒火的。是他们两个人作夫妻，不是你跟他作夫妻啊，何必一定要儿女满足自己的愿望，让自己快乐？那你怎么不照顾照顾儿女的快乐呢？

父母还是凡夫众生，烦恼泛滥，哪会不犯错啊

从客观事实来看，父母还是凡夫众生，有些父母根本不信佛教，不懂佛法，也根本没有在修行，就是信佛的父母他们是不是在修行啊？断烦恼才叫修行。父母自身烦恼泛滥，哪会不犯错啊？举个生活中常见的例子，孩子哭着回家，说：“隔壁邻居孩子打我。”妈就说：“你这么没用，白给人家打？你不会打他吗！”因为父母本身心量狭隘，没有宽容人的修养，动了瞋恨心了。

童年的天真是非常珍贵的，孩子看见邻居的小朋友来了，总是把最好的玩具拿给他玩。过一会儿妈回来了，邻居孩子看见大人回来了总有点紧张，想回去了，孩子就把玩具塞给他，“这个你拿回去玩儿。”你看多么天真纯洁、多么友好。

邻居孩子看见妈脸色不好，也不敢拿。等到邻居孩子一走，妈就马上“教育”孩子，“这个玩具很贵的，妈是买给你玩的，你怎么可以给别人玩啊？”这算什么教育？不要把父母的话看成百分之百是正确的，也不要看成每个家庭都是高尚的，否则你何用学佛法？

再举个例子，从前买东西都要票，什么糖票、布票、鱼票、肉票……全是凭票购物。一个孩子从菜场买菜回来，妈觉得奇怪：“我们是小户，根本买不到大鱼，你怎么拎回一条大鱼？”孩子说：“我是看见人家不注意，自己拿的。”妈就说他：“啊呀，你怎么好随便拿人家的？”这句话不错，但是后面再看看这条鱼：“这条鱼倒不错。”这种事情现实生活中经常碰到的吧，一面否定，一面赞叹，孩子以后还会拿，因为妈说的“这条鱼不错”。