观念不能模糊，是非不能混淆

提要：
　·讨厌别人的帮助，还理由十足的人，成了错误的“铁杆保皇派”
　·去当小偷，大多是因为心里有贪瞋痴的关系
　·别人偷了我的，我就要去偷别人的，这是歪理
　·观念不能模糊，是非不能混淆

讨厌别人的帮助，还理由十足的人，
成了错误的“铁杆保皇派”

可是有些愚痴无知的人偏偏讨厌纠察的提醒、帮助，他要抓住自由散漫的习气，还提出理由来，“这儿管得太严了。”意思就是说：我知道你们都是为我好，不过这个为我好，也为得太过分了。社会上常有类似的话，“学佛是好，你不要学得太过分了喔。”“学雷锋是好，你也不要学得太过分了喔。”“信佛是好，你不要信得太迷了喔。”这叫“铁杆保皇派”，一定要保住错误的东西，死不改变。而且这些人为保住错误的东西，都会说出这样或那样的理由来，好像理由十足。因为他不从断贪瞋痴方面去着眼，不从净化人心的角度去看，他所有的理由都是歪理，都不是真实面貌。

去当小偷，大多是因为心里有贪瞋痴的关系

举个例子，有些人对小偷非常同情，有些人观点就不一样，对小偷恨啊，一抓住小偷，就打啊。旁边人说：“哎，算了算了。”因为同情他，不恨他。都有理由啊，打小偷的人理由就是：这是坏蛋，偷我的钱应该打。同情小偷的理由是：他做小偷也没办法呀，他是生活所逼啊。还有第三种附和派，人家打小偷，他也去占点便宜，帮他打，看有人同情了，他也帮同情派说话，“是啊，人家是逼上梁山啊，可能他家里上有八十岁老母，下有妻儿，可能他找不到工作，生活困难，算了算了。”这种观点都不在点子上。

小偷都是因为生活困难而去偷吗？因为生活困难而偷是有的，最多一次两次吧。比如十多年前，在咱们认得的人中有一个也做过小偷，因为那个时候没有粮票买不到东西吃的，偏偏他粮票用光了，一天都没吃到东西，肚子饿得实在难受。那个时候店铺里的面包都是放在门口铺板上，他就头低下去，钻进人群，偷偷抓了两只面包，临时当小偷。

这种因为生活困难去当小偷的，可能极个别吧？你把极个别说成全部，把少数说成多数，这种观点不对啊。过去时代可能是这样，现在时代转变了，大家都富起来了，连小偷、叫花子都富起来了，你还是这个观点，更不对啊。现在的小偷是因为肚子饿得来实在不行了去偷吗？现在有的强盗比老板还要富了，你能说他是因为没办法才铤而走险吗？

所以看问题不要看表面，要看实在的问题。如果一个人心里没有贪瞋痴的烦恼，他也不会去偷。他不偷，也能吃到东西啊，可以向人家要一点嘛。可是他觉得伸手向人家要没有面子，那么暗地里去偷，所以大多数的小偷完全是因为贪瞋痴的烦恼而去偷的。

别人偷了我的，我就要去偷别人的，这是歪理

还有有邪知邪见的人也会偷东西。从前我在上海大学里讲禅定课，这些大学生一定要我下课以后，到他们宿舍里去坐一会儿。我就发现宿舍前车棚里自行车上的铃都没了，我觉得奇怪。他们给我解说：有的铃是因为要防止人家偷铃，自己解下来放好，等到要用车的时候再装上去。有的铃是给人家偷走了。我说：“你们学校里，学生还会偷铃啊？”他说，“因为他的铃被小偷偷走了，不一定是学校里的人偷的，有的是他外出的时候被小偷偷走了，他回学校后就再把别的同学车上的铃偷过来，装在自己车上，理由就是因为别人偷了我的，所以我偷你的。”真是歪理十八条了，这种理由存在吗？都是贪瞋痴的关系去偷，能同情吗？

观念不能模糊，是非不能混淆

所以昨天也跟你们大讲特讲，观念不能模糊，是非不能混淆。佛门里的修行人如果再不改变观念模糊、是非混淆的局面，你修行还修得好了？而且观念模糊导致品德下降，品德下降又促使观念模糊，世间上的人就是在这种环境里过生活的，所以到处都存在矛盾，到处都存在着不和谐。