提要：
　·佛法虽多，最重要的是要和合，没有和合就没有平等，没有成就
　·法界一相别无二相，法合起来了，才是一相，才能达到圆满无分别的境界
　·十方佛说的法都是一摸一样，合得起来的
　·释迦佛没有讲出两种法来，所谓八万四千法门是在同一条路上
　·到圆满的时候，智慧跟悲心合成一体，成了一件事情

佛法虽多，最重要的是要和合，
没有和合就没有平等，没有成就

“大乘佛法以菩提大悲为庄严”，“菩提”即智慧。佛教最讲究和合，我们讲了很多佛法的道理，也提到很多法相，法越多，法相也越多，法语也越多，但是最重要的一点是要和合，没有和合就没有平等，没有和合就没有成就。这个问题，近代长期以来受到人们的疏忽。

法界一相别无二相，法合起来了，
才是一相，才能达到圆满无分别的境界

从前我们知道僧团要和合，要过六合的生活。还有一个更重要的是法要和合，这一点很少有人提到。根据释迦佛的教导，这个问题是不可忽视的。释迦佛教导的是不二法门，法界一相别无二相，要契入、要圆满，这些都是非常重要的原则性的教导。什么叫圆满？怎样才是不二法门？就是要和合，才能达到这个境界。如果你不和合，就是分裂了，合不起来了。合不起来，那就不是一相，而是二相。合不起来就进不到无分别的境界，修来修去永远是有分别。合不起来，团结也没有了，平等也没有了，合不起来，就意味着两面都是有，而不是空。你这一面不可能空，那一面也不可能空。

十方佛说的法都是一摸一样，合得起来的

每一尊佛讲的法都是一模一样，不可能说出两种法来，那就是说，佛说的法都是合得起来的。这一点跟世间上完全不同，世间上是合不起来，你有你的观点，他有他的主意，你有你走的道，他有他走的道。现在世间上不管哪一种学说，越发展越是复杂，越是分别得多，世间上是从这条路子发展的。而我们佛教，越修越是应该合起来。

释迦佛没有讲出两种法来，
所谓八万四千法门是在同一条路上

所以不光是我们在生活的各方面，都要合众，在法上也要合起来，因为释迦佛没有讲出两种法来，所谓八万四千法门都是在一条路上的，并不是有八万四千条路，仅仅是一个步骤的问题、次第的问题，给众生做详细分析的问题。

举例来说，学校里几门课程实际上是合起来的，是合起来的成分中有这么几个课程，因为不可能一下子把这些内容同时教，所以只好分成几门课来教，实际上是合起来的。为什么这么说？当你毕业的时候就合起来了，每门课都要及格的。哪怕你这门课是一百分，那门课是零汤团，你也毕业不了。又好比把各门课分数加起来，形成一个总分，那不是合起来了吗？

修行也是如此，要合起来才能圆满，才能无分别，合起来了才能平等。哪怕开始各人的观点不同，通过辩论，辩论到最后还是合起来了。好比做油饼，开始油是油，面是面，我们用手工把它们放在锅里烙，最后还是合起来了。当油入面、面入油的时候，才能成饼。我们吃的饼就是面和油合起来的，没有一种饼，油是油，面粉是面粉，有这种饼吗？

到圆满的时候，智慧跟悲心合成一体，
成了一件事情

这个道理懂了，我们就能够知道，为什么佛是圆满的，因为他智慧跟悲心同时具足，到圆满的时候，智慧跟悲心不是两件事情，而是一件事情，智慧跟悲心合成一体。佛法为什么不可说不可说？因为说不出来，都合在一起了，那怎么说法？你不说么众生又不懂，佛只好分别而说，分开来说。