提要：
　·不认可世俗谛，在世俗上无法生活，也无法度众生
　·既然我们真俗二谛全具足，那还用修行吗？
　·观世音菩萨本是男身，为度女众，化现女身
　·修行人所趣向的真俗二谛跟世间上人所保留的真俗二谛不一样
　·修行要朝好的方面走，男同学多修点慈悲心，女同学多修点女中丈夫的精神
　·一个家庭有爸爸的严肃、妈妈的慈爱，就平衡了

不认可世俗谛，在世俗上无法生活，也无法度众生

世俗上对世俗谛一切的认可，就是这么建立起来的。这样建立有道理，我们是众生，我们要在众生的生命范围内活下去，我们要自己生活得好，不可能排除世俗上这些观念，排除了就是不正常。病人瞎子聋子，乃至于疯子抓大便当饭吃，这些都不能在我们世俗生活中正常的生活。所以我们认可世俗谛就是这个道理。

如果你不认可世俗谛，你无法度众生，因为我们度的众生就是世俗里过世俗生活的众生。所以佛必须讲世俗谛啊，如果佛不讲世俗谛，他把世俗谛上一切都否定了，他怎么度众生？一个众生开口问佛了，“请问世尊”，“别开口，你一开口就是众生，一开口就是世俗谛，你快快成佛。”这怎么成佛呢？众生要去吃饭了，“吃饭是世俗人吃的。”不吃饭要变饿死鬼了。

既然我们真俗二谛全具足，那还用修行吗？

所以今天首先跟你们讲明白，我们今天虽然是一个凡夫众生，我们真俗二谛全具足。既然真俗二谛全具足，那么我们就不需要修行了？那样又不对了。因为世间上的众生，虽然真俗二谛具足，跟我们修行人将来成就了种种修行成就的境界，不管是成就阿罗汉也好，成就菩萨也好，还是不一样的。

观世音菩萨本是男身，为度女众，化现女身

这里讲到菩萨么，还要特别给你们女同学说两句话。因为中国的社会是从封建社会发展到资本主义社会，然后再发展到今天的，封建社会最突出男尊女卑，男尊女卑不符合佛教精神，佛教是平等的。佛教里女菩萨很多啊，而且女菩萨比男菩萨更需要，所以观世音菩萨男身化女身。你们要学学观世音菩萨样，你们用不着男身化女身，你们本来就是女身嘛，快快修成女菩萨，因为众生需要你们啊。别听那些封建的话，我最反对男尊女卑了。

修行人所趣向的真俗二谛跟世间上人所保留的真俗二谛不一样

再告诉你们，修行人所趣向的真俗二谛跟世间上人保留的真俗二谛不一样。

修行要朝好的方面走，
男同学多修点慈悲心，女同学多修点女中丈夫的精神

人都是一样的，一个头、两个臂膀、一个躯壳、两条腿，还有眼睛、耳朵、鼻子，都一样嘛。可是一样里边有不一样，哪儿不一样？有男人女人，不一样，由于有男女的区别，个性脾气也不一样。

修行修什么？修行因为有不一样，所以我们要朝好的方面走，男同学多修一点慈悲心，女同学多修一点女中丈夫的精神，成为巾帼英雄，那样子大家平衡。可是这个难修啊，因为女同学修成巾帼英雄的没几个，男同学要修成像妈妈对子女那样慈爱，可能也难修。

一个家庭有爸爸的严肃、妈妈的慈爱，就平衡了

一个家庭里有爸爸有妈妈，一个唱红脸，一个唱白脸，这样就平衡了。爸爸么严肃，妈妈再来弥补弥补里边的缺陷，再把孩子抱过来，“爸爸是为你好，你以后听话，爸爸就喜欢你了啊。”给他弥补慈爱的精神粮食，家庭就平衡了。可是由于众生不懂得怎么样修养，不懂得怎么样去改脾气、个人怎样提高素质，那么逐渐下降，出现了变态，家庭搞不好了。妈妈脾气刚强，爸爸处处娘娘腔，我看不管是男孩子女孩子，受他爸爸妈妈影响都要变态。