提要：
　·一个人也能生孩子，菩萨“生”出来的孩子都是佛弟子
　·世俗人虽有佛性但被烦恼遮盖，无法完全发挥作用
　·修行就是把烦恼去掉，让佛性发扬光大
　·起烦恼时就是钝根，没有烦恼时就是利根，法无定法，怎么能说定呢？
　·利根是真的，钝根是假的。佛性具足，个个利根，这就是我们的真面目
　·二十岁进佛门说是钝根，修到八十岁还说是钝根，说这话的人有根据吗？

一个人也能生孩子，
菩萨“生”出来的孩子都是佛弟子

再说一句笑话，如果你们男孩子保持个性的刚强，你又修一修慈悲心，你何必结婚？你两个都全了嘛，还需要什么补充？而且你将来生孩子，这个孩子肯定是好，说“我一个男人怎么生孩子啊？”一个男人生起孩子来特别多啊，成百成千啊。菩萨度众生，把每个众生都看成自己的孩子。有时候你们跟我相处熟了，经常跟我说说笑笑，“老师你生了一百多个孩子，还要生啊？”我八十岁照样还要生。（众笑）你们女孩子学会一点女中丈夫的精神，你何必要丈夫啊？你本人就是丈夫。而且女中丈夫生出来的孩子，那不是普通的凡夫众生了，个个是佛弟子啊。这条路线多好，何乐而不为呢？

世俗人虽有佛性但被烦恼遮盖，
无法完全发挥作用

我们再讲下去，不一样在哪里？世俗上人的世俗谛，那是世俗里的世俗谛。世俗上人具足佛性，可是这个佛性没有完全发挥作用，因为被烦恼干扰了。

修行就是把烦恼去掉，让佛性发扬光大

我们今天修行人，既然具足世俗谛的体，以及佛性的性，体性都具足，那么我们今天修行修什么？就是修两个事情：我们今天佛性具足，可是我们是世间上人啊，我们是世间上人进佛门，我们带着佛性，也带着佛性上面的灰尘进了佛门，我们只要能把佛性上的灰尘、烦恼去去掉，我们这个佛性可真是发扬光大了。当你发扬光大的时候，你就是佛了。

起烦恼时就是钝根，没有烦恼时就是利根，
法无定法，怎么能说定呢？

我们今天每个人全都有世俗谛的体，不要说我们有皮肉身体，连释迦太子也是皮肉身体。至于释迦太子有三十二相，八十种好，这是另外一件事情。可是他的体，还是皮肉身体，跟我们还不是一样？把我们自己看得这么样子贬低干什么啊！

有人非但贬低自己，还贬低别人，所有人他都贬低。贬低自己“我是苦恼人”，贬低别人，来一个，他就跟他说“你是钝根”，来一百个，“钝根，钝根，钝根”，钝根怎么成佛啊？那就“不可能，不可能，不可能。”这种人别听他的，他懂什么呀？

我们到底是钝根还是利根？我实话告诉你，当你没有烦恼的时候你是利根，法无定法嘛。这个道理，你作为说法的人怎么不懂啊？钝根利根能肯定说吗？肯定说，就推翻了“法无定法”的真理了嘛。你发起脾气来肯定是钝根，你头脑清醒的时候，肯定是利根。你迷茫的时候肯定是钝根，你觉悟的时候肯定是利根。所以说我们钝根也对，说我们利根也对，都对。

我们为什么是钝根？因为我们在迷茫中，我们为什么是利根？因为我们有觉悟的时候。

利根是真的，钝根是假的。
佛性具足，个个利根，这就是我们的真面目

而特别要肯定，我们是利根，这是真的，是推翻不了的，我们是钝根，这是假的。只要你把烦恼灰尘扫掉了，钝根就转利根。钝根会变利根，利根可不会变钝根。佛成佛以后，从来没有今天说的都是佛法，明天说的都是乱七八糟的，因为利根变钝根了。（师笑）要悟到自己的真面目，真面目是什么？佛性具足，个个利根。

二十岁进佛门说是钝根，
修到八十岁还说是钝根，说这话的人有根据吗？

钝根只是暂时现象，所以不要听那些不解如来真实义的种种说法。那些的观点是什么？如果你二十岁信佛，人家说“我们都是钝根”。你进了佛门好好的学佛法、修行，再过二十年，人家还是说：“我们都是钝根。”再修二十年，人们还是说“我们是钝根”。再过二十年，人们说还是钝根。那么假如一个人证到阿罗汉果，他不告诉人“我已经证了阿罗汉果了”，人们看见他，“你是钝根。”胡说八道！说你钝根的人，他能了解你过去世的善根吗？他了解你今世修行修得怎么样？他知道你今世是什么境界？他什么都不知道，你相信他就是迷信。