提要：
　·一壶冷水，煤气灶上烧了半小时，冒热气了，还说是冷水，
　　只有愚人才会说这话
　·要修成佛陀那样圆满的人格
　·皮肉的身体靠不住，修行不是修个长生不老
　·临终一刹那虽然关键，可掌握这个关键要靠平时修出来
　·口说“一念能成佛，何必用功修”，可他起了那么多念，到今天也没成佛

一壶冷水，煤气灶上烧了半小时，
冒热气了，还说是冷水，只有愚人才会说这话

而且他不讲道理。像他这样的道理，一茶壶的冷水放在煤气灶上，煤气火一开，人家说“这里边是冷水”，那个人说“我不相信”，手伸进去一试，果然是冷水。煤气灶上已经烧了十分钟了，他还说这里边是冷水，人家说“有点温了嘛。”“我告诉你是冷水就是冷水。”煤气灶已经开了半小时了，人家手指伸进去，“哎，发烫了。”“我告诉你是冷水就是冷水。”水已经开了，热气冒上来了，那么问他，“冷水怎么会冒热气上来？”“冷气啊。”可能他们是学愚学得到家了，所以我一再说愚是学不得的。

要修成佛陀那样圆满的人格

讲到性，我们刚才已经明白了，凡夫众生各有各的个性脾气，各不相同，那么你就修一修，擦擦干净嘛。要修成什么样？修成佛陀那样圆满的人格。修到这样子的性，你们圆满的佛性，就能够发挥圆满的光辉，跟佛有什么两样？

皮肉的身体靠不住，修行不是修个长生不老

讲到体，我们今天是皮肉的身体，皮肉的身体靠不住啊！因为它会老、会坏、会死，乃至于会烂掉，你赶快要修行。说“修行能不能修到长生不老？修行能不能修到死了以后还是这个身体，保持着原样？”那不是木乃伊了吗？木乃伊你要它干啥用呀？ 吓唬人啊？修行是换一个体。换一个体，不是说消灭了自己肉身的体，然后再去换，不是这回事。也就是说，我们将来证果成道，乃至于断尽烦恼，了脱生死，不是等你死了以后，要活着就证果。

临终一刹那虽然关键，
可掌握这个关键要靠平时修出来

现在有个风气，什么都等死了以后再看，把希望都寄托在死了以后，或者是把希望寄托在临终一刹那。你临终前没有把握，你临终一刹那会有把握吗？修行可不是修临终一刹那。虽然关键在临终一刹那，这个关键的掌握，要你平时修出来啊！你比如参加奥运会，关键在最后一刹那，这个一刹那决定你是不是冠军，可是你要夺冠军可不是靠胜利的一刹那，而靠你平时的锻炼。所以平时不断烦恼，想临终一刹那往生西方极乐世界，那是骗人的，那是空想。

口说“一念能成佛，何必用功修”，
可他起了那么多念，到今天也没成佛

其中空想主义可能有这么一个原因。我再举个例子，大概在二三十年前，我家在上海，忽然来了一个老居士，他是来还我钱的，过去借了我三十块钱来还我。我这三十块钱，我是都忘了。忘了就是空掉了，忘了就忘了，不要再去想，想起么，那么空变成有了。有了还要起烦恼，还要怄气，“你还得这么慢啊？你总得补偿我点利息。”空了就空了呗。

后来他跟我说了几句话：“所有的同学都知道，你修行最用功了，听说你总是半夜里起来修禅定，天天念经，而且埋头苦干在整理法上的笔记。因为你不懂佛法，我今天告诉你，你何必这样修行呢？能一念成佛。”我两只眼睛朝他瞪着看，他看见我有怀疑，又说“你不要怀疑啊，这句话是佛说的。”我又不敢说他是假话，因为佛说的嘛，我只好说：“你还是让我这么样辛辛苦苦修行吧，因为我没这个根基，一念成佛我做不到。”

后来等到他走了，这句话倒使我悟了，想再把他抓回来，“既然一念成佛，你刚才起了这么几个念头，怎么没成佛？”我是讲事实的。这个人就把佛法中的一句话曲解了，所以好高骛远啊。