提要：
　·如今六度万行的话听不到了，听到的却是《了凡四训》、《太上感应篇》
　·头戴道冠、身穿袈裟、脚穿官靴，这个佛弟子不太像样吧
　·人生几何，一辈子学佛法都学不完，还要花时间去学儒家、道教，
　　难怪没有时间深入经藏了
　·佛说：皈依法了，就要深入经藏智慧如海
　·真正了生死的慧是由定发慧的慧
　·要在前五度的基础上才能进入般若度，否则口说玄妙，实非玄妙
　·最难布施的就是亲爱的人，能舍掉男朋友、女朋友而学法修行，就是修布施

如今六度万行的话听不到了，
听到的却是《了凡四训》、《太上感应篇》

现在说么说是修六度万行，我是22岁进的佛门，当年是进的上海佛教青年会，六度万行的话听得特别多。现在你到居士里边走走，六度万行的话听不到了，耳朵里听到的就是，“好好念佛”。除了念佛以外，再加上一点东西：《了凡四训》、《太上感应篇》。

头戴道冠、身穿袈裟、脚穿官靴，
这个佛弟子不太像样吧

《了凡四训》是儒教，太上老君是道教。他们这样的弘扬，出于他们一个道理：“儒教、道教、佛教本是一家”，所以他们头戴道冠，身穿袈裟，脚上是一个很厚很厚的过去做官的官靴，这个佛弟子不太像样吧。

人生几何，一辈子学佛法都学不完，
还要花时间去学儒家、道教，难怪没有时间深入经藏了

学得那么多，学得那么杂，这些都要花时间的，时间就这么样抽掉了。人生几何啊，你一辈子把佛法学好还来不及，还要抽掉这么多时间，去搞儒教道教，那你佛法学得完吗？所以他们最后有句话，“我们不必深入经藏，让别人深入好了。”因为没时间深入了！

佛说：皈依法了，就要深入经藏智慧如海

可是佛怎么说？皈依了法就要“深入经藏，智慧如海”。发了四弘誓愿就要“法门无量誓愿学”。违背佛的教导，就不是一个好的佛弟子。比如学校里，不听老师话，就不是一个好学生。

我们弘扬佛法，就要只弘扬佛法。只弘扬佛法，就叫弘扬佛法。如果你要弘扬儒教道教，你也要说明白：我这儿弘扬佛教儒教道教，我既是佛弟子，也是孔老二弟子，也是太上老君弟子。你说说清楚啊，那么愿者上钩。

真正了生死的慧是由定发慧的慧

如果你要亲证大般若，你必须在禅定中亲证，由定发慧嘛。真正了生死的慧是由定发慧的慧。光有闻慧，没有亲证，怎么了生死？光有思慧，你不肯在定中深入地去思，你这个思慧能究竟吗？能悟吗？修慧么就是实践。

要在前五度的基础上才能进入般若度，
否则口说玄妙，实非玄妙

今天跟你们讲的深般若，是六度中的第六度。你们必须要记住：其实般若度，是你在前面五度的基础上才能进入般若度。如果你没有前面五度的基础，你口说玄妙，实非玄妙。因为我考虑到你们，前面五度多多少少修了有点基础吧，虽然还没有到波罗蜜，至少你修布施也修得不错了吧。

最难布施的就是亲爱的人，能舍掉男朋友、
女朋友而学法修行，就是修布施

最最难布施的是什么？就是亲爱的人，这是最难布施的。修菩萨法的人，连妻子儿女都要布施掉。当然今天咱们没这个水平，也不能提这么高的要求，可是你们男众女众，这么多年来我知道得很清楚，来的男众同学，大多数都有女朋友，来的女众，有不少都有男朋友，今天都不要了，这就是修布施。为什么说不要了就是修布施？你让给了别人了，那不是修布施？我为什么对你们年轻人这么尊重、这么关心、这么爱护？你们了不起啊。