提要：
　·什么都不是我的，这就叫修行，争名夺利的人对别人排挤、诽谤，地
　　狱就现前了
　·看人不看物，看修行不看名利，这才叫正观，三宝有殊胜功德，所以我
　　们要恭敬三宝
　·在歪风邪气泛滥的地方，空气就不清净，你能久留吗？
　·佛弟子两只脚，不应该踩进不清净的地方
　·有人明知不清净，却偏要走不清净的路，居士供养你，是帮助你学法修
　　行，可不是供你游山玩水

什么都不是我的，这就叫修行，争名夺利
的人对别人排挤、诽谤，地狱就现前了

什么都不是我的，这就叫修行。什么都是我的，能叫修行人吗？名也是我的，利也是我的，尽造恶业，对别人打击、排挤、诽谤。将来这些人死了以后究竟去哪里？很多前年，我在上海听到，有个人出了家还干了很多坏事，临终时哇哇叫，“地狱啊地狱啊。”没死已经看到地狱了，可见他去的地方就是地狱。

看人不看物，看修行不看名利，这才叫正观，
三宝有殊胜功德，所以我们要恭敬三宝

“观要正观”，正观就是只看人，不看物，名利最害人。看人怎么看？看他修行的功德，这才叫正观。

我们对三宝要恭敬，因为三宝有殊胜的功德。我们顶礼出家人，是顶礼他的功德。对老师也一样，你们恭敬我这个老师，至少我讲经说法没讲错，培养学生培养得也没错，没错就有功德。人都是凡夫众生，个个都是烦恼业障臭气冲天，所以释迦佛教导我们：没有功德的人，你就不应该顶礼。顶礼不是顶礼他这个人，而是顶礼他的功德。

现在不同了，连看见假和尚不磕头也成了罪过。就好像我上次给你们说的风趣话，朝那些假和尚扑扑拜的人，就好比是把热水袋当好宝宝。假和尚有功德吗？热水袋有小眼睛小耳朵小嘴嘴吗？

在歪风邪气泛滥的地方，空气就不清净，你能久留吗？

在佛门里要想不走错路，你必定要正观，不能邪观、不能错见。知见一错，你一辈子就完了。

非但对人要这么看，对环境也要正观。今天末法时期外道猖獗，魔道当世，歪风邪气处处泛滥，你要走进这个门，首先要看一看这里边清净不清净。别看他菩萨像塑得庄严，庙宇金碧辉煌，还要看里边是不是一个清净的修行道场。你没看清楚就进去，呼吸到的空气可能就不干净。因为里面这个人在发烧，是流行性感冒，那个人是非典，这个人爱滋病，那个有点神经病。要不了几天，你不发高烧也有点神经兮兮的，这种地方能久留吗？

有些人在一个很不清净的地方去培福，这是在给细菌增加营养！走进污染的环境，还自得其乐的这些人，就是不懂佛法，也就不会正确地看问题。不知道什么时候开始，佛门里有人大力主张不讲经、不听法，慢慢就搞成这样。

佛弟子两只脚，不应该踩进不清净的地方，

说这些就是要你们修好正观，两只眼睛看看清楚。释迦佛教导佛弟子，两只脚不准踩进不清净的地方。

有人明知不清净，却偏要走不清净的路，
居士供养你，是帮助你学法修行，可不是给你游山玩水

我说到这里感触万分啊。这些都是从前的学生来看我时告诉我的。“老师，我走的地方可多了，看来看去，都是不清净的，所以想想还是到你老师这儿来。”我说“那你这次回来了常住啊？”“老师，我过两天还是要走的。”有几个还是我当年特别重视的年轻出家人，很聪明啊，你们老同学也在想念她们吧？是她们自己说的。

走来走去都不清净，偏偏两条腿还要继续走不清净的路。希望你们同学们发发菩提心，劝她们快一点回来。在这儿培养好正观的能力，再出去也不晚啊。就算你今年二十岁，树立了正观，三十岁出去也不晚，又不是要留到你一百三十岁再出去，这么着急想走干什么？还不是想走啊走啊乐啊乐。花居士的钱到处游山玩水，要背因果的。居士供养你是帮助你学法修行的，而不是给你游山玩水的，今天就到这儿。