要知道茶的味道，最好自己尝一口，要知道深般若的境界，只有通过修行亲证

提要：

• 深般若是绝对的真理，本来存在，“不来不去，不一不异，不常不断，不生不灭”就是深般若的境界

• 要知道茶的味道，最好自己尝一口，要知道深般若的境界，只有通过修行亲证

• 开智慧是要开出自己的智慧来，否则再会讲法，也只是批发商

• 培养人才，不光是培养才，更要培养人，证果成道是靠人去证果成道的

• 讲法的人也要有头脑，批发来的东西到底对不对，要分辨清楚

• 深般若是甚深的空性，广般若是大大的缘起

深般若是绝对的真理，本来存在，“不来不去，不一不异，不常不断，不生不灭”就是深般若的境界

那么深般若是什么境界呢？也没有有，也没有无，也没有来，也没有去，也没有生，也没有灭，完全是绝对的真理。那么说绝对真理怎么产生？本来就有的。所以释迦佛是发现了，不是发明了这个真理。真理本来就有的。拿佛经的话来说，就叫“法尔如是”，本来就是这个样的，所谓“非有非无，非生非灭”，这就是讲的深般若。深般若有几句话可以说明白，“不来不去，不一不异，不常不断，不生不灭”。

要知道茶的味道，最好自己尝一口，要知道深般若的境界，只有通过修行亲证

那么说呢说不清楚，只有通过你自己修行去亲证这个境界。常用的比喻：你要知道茶的味道，最好自己尝一口，说是说不出来的。一定要说，那么只好勉强说说。勉强怎么说法呢？说“茶是茶味”，那等于没说。那么改一种说法：“不是甜的，不是咸的，不是苦的，不是酸的，不是辣的。”什么都不是，留下来的就是茶味。毛泽东说过这一句话：“如果你要知道梨子的滋味，最好你亲自尝一口。”假如靠说你就能够证阿罗汉果了，那也用不着修了。

开智慧是要开出自己的智慧来，否则再会讲法，也只是批发商

你们今天都会讲法啊，我是很想来听听你们讲，但是又怕我坐在后面听，你们紧张了，说不好了，所以也不敢来听。你们今天讲的法，可不是你们自己的呢，你们现在还没开智慧呀。所谓开智慧是开出自己的智慧来，这才叫“开智慧”，不是批发商，批来批去。

培养人才，不光是培养才，更要培养人，证果成道是靠人去证果成道的

现在很多人写的佛法的书，都是做批发商，批来批去的，很难看到有本书讲出来的是他自己悟到的，他自己亲身的修行经验。所以我曾经讲过这个话：佛学苑要培养人才，不能光培养才，更要培养人啊，培养才有什么稀奇啊？你怎么说，我听会了，我也这么说，就等于批发嘛。将来证果成道不是靠才证果成道，是靠人证果成道。要培养什么人？修行人啊。所以我们法雨山佛学苑就是根据我的原则，不仅仅给你们讲法，还要指导你们修行。

当然你能够会讲，已经比不会讲的人稀奇，可惜不是你自己的东西啊。人都会批发的，一只鸟还能讲三国语言，可是它没修出东西来啊。譬如一只鹦鹉，学人话学得很像，可它是批来的，不顶事啊，经常要搞错啊。它看见客人来了，那么说，“请坐请坐。”看见小偷来了，“请坐请坐。”那，这就是批来的，它只批了两句话，“请坐请坐”。

讲法的人也要有头脑，批发来的东西到底对不对，要分辨清楚

你批来的东西还不能批错呢。如果人家讲错了，你照他的讲，那么你也讲错了，所以讲法的人还要有点头脑，批来的东西到底是错的还是对的，要看看清楚，别批来假冒商品了。

深般若是甚深的空性，广般若是大大的缘起

“一切皆空，所以说空不可得。”“一切皆空”这个话，又要说明白，我们也经常讲“一切法性空”，我们讲大般若，深般若是甚深空性，广般若是大大的缘起。修菩萨法、度众生的人不得不缘起啊，你空，你咋度众生？譬如说，你要让这个众生说一句话，“我不要了”，那么你光对众生讲：“我教你一句话，这是圆满的、彻底的，很简单，你说：我不要了。”即使这个众生说“我不要了”，这句话到底起什么作用啊？可能他还会说一句话，“哦，我不要了，不过，我肚子饿啊。”还是有，还是要，能解决问题吗？还是有肚子饿，还是要吃饭啊。所以世俗谛不能丢，你还是要煮饭给他吃，一切要缘生，要有灶头、锅子，要有米，要有水，还要生起火来烧，这些都要缘生啊，缘生了还要给他吃，他吃饱了，他自己会说的，“我不要了。” 你不教他，他也会说的。他等到吃饱了，就有吃饱的境界了，所以这些都是要修出来的。怎么修？你要缘生一切修的法呀。