初地到十地，都要修“自性无所缘”

提要：

• 初地到十地，都要修“自性无所缘”

• 心中还有“我开悟了吗”的牵挂，就不可能开悟

• 三个耳光打掉一个“我”，修行了，首先要把我放下

初地到十地，都要修“自性无所缘”

最后告诉你们一句话，你们学到文殊法，你们是极大福气啊，不知道是几世修来的福气。能海上师讲过，一本文殊法能使你凡夫修到成佛，有这么个殊胜啊。我们修的文殊法是能海上师编的，这本《文殊法》受到能海上师的师父大大赞叹。别的法流里也有《文殊法》，跟我们的文殊法比起来，那是简单得多了。在《文殊法》十地颂里边，初地就有这么一句话，“自性无所缘”，而且特别强调这句话不光是初地，以后每一地都要加上这句话，你才会成就。

从这一句来启发，所以说“空不可得”。什么意思？就是自性无所缘。无所缘了，就无所得，有缘就有得，有得就不是深般若的境界。深般若的境界是无智亦无得，一切都是无，从无眼耳鼻舌身意无起，到无色声香味触，一直到无无明，亦无老死尽，这是无十二因缘，一直到无阿耨多罗三藐三菩提，实无阿耨多罗三藐三菩提可证。你能够证到这么一个深般若境界，你不是佛，谁是佛啊？用不着说，“哎哟，你这位善知识来看看，我到底有没有开悟了。”如果这个善知识说你“开悟了”，这个善知识可能还不到开悟程度吧。这是我说说风趣话，启发启发。要打个招呼，不打招呼肯定有人要抓我辫子的。如果一个善知识说 “哎，我证明你开悟了。”这对你是个鼓励。

心中还有“我开悟了吗”的牵挂，就不可能开悟

我真要说启发的话，你问：“我是不是到了开悟境界。”“啪”一个耳光打过来，你再问，“我到底……”，“啪”再一个耳光打过来，打到你没话说了，行了。因为你心有牵挂啊，还挂着一个“我开悟了吗？”能开悟啊？

三个耳光打掉一个“我”，修行了，首先要把我放下

从前清定上师要出家，清定上师头剃度师父是禅宗，师父问，“谁要出家？”清定上师：“我要出家。”“啪”一个耳光打过来，从前师父要打的。现在师父不敢打了，现在师父一打，这个徒弟发脾气，举着手，喊口号，“不许打人。”

那么师父又问，“谁要出家？”那个时候清定上师还没有悟过来，又说“我要出家”，“啪”又一个耳光打过来，不客气的。打了三下，又问，“谁要出家？”清定上师悟了：“某某人自己要出家。”哎，行了，可以出家了，因为“我”字打掉了。什么“我要证果”，“我要成就”，“我要开悟”，“我要怎么样”，非打耳光不可，修么就修了，我什么呀我。我不修禅宗，也懂一点禅宗。

好，今天讲到这里。