学法学在前面，修行修在前面，这样的善知识你就可以跟着他走
提要：
让众生不敢靠近，这不是你的成功
再举一个事情给你们听听。你们有些新同学不敢靠拢我，这不是我的成功，是我的失败。而你们老同学敢靠拢我，当然还要补充一句，别靠拢得久了就世俗气泛滥了，不想修行了。我身上没有世俗气，你世俗气种子倒发作了，因为太随便了。恭敬还是要的，但是别人恭敬你，你可不能傲慢呀。
主动靠拢众生，拉着他的手，他就跑不掉了
那么我是怎么样子取得成功的啊？我知道他一看见我就逃，一看见我就避开，而且看他形色非常紧张，很简单嘛，我让他跑不了，所以我马上过去拉着他的手，他就跑不了。你不靠拢我，我靠拢你，靠拢你的办法使你跑也跑不了。拉过几次手，他就看见我不怕了，意思说：傅老师没什么了不起，他还拉我的手咧。这样就产生了摄持力。
如果对众生的摄持力从高傲产生，只会让众生盲目崇拜，这样是度不了众生的
如果这种摄持力是从你的高傲产生的，你是度不了众生的，众生会对你盲目崇拜。盲目崇拜到什么程度？县老爷升堂了，县老爷说，“抬起头来。”跪的一个女的就说，“小女子不敢抬头。”县老爷总要看看脸啊。那么县老爷又说：“恕你无罪，抬起头来。”
对众生宽容，众生就愿意靠拢你了
一个善知识要使他度的众生抬起头来，要对众生宽容，不要老是看他的过失，他才敢抬头啊。当他抬头的时候，你就对他看得清清楚楚：这个脸好像是好人的脸，这个脸满脸横肉，可能是强盗。从前做官的常看抓来的人相貌的。这是说说笑话哦。当然了，人不可貌相。
医生治好了自己的病，病人对他会更有信心
善知识的经验我们要学，最好的办法，让善知识把自己的经验显露出来。就是刚才讲的，在人世间度众生的善知识，最好他是一个有烦恼的人，跟你一样，彼此彼此，脚碰脚，一个样。
我讲一件自己的故事给你听。有一天，我办公室里来了一个病人。他怎么会到我这儿来的？他是一个说话磕磕巴巴的人，有一天他去看电影，这部电影，可能是三十年代拍的老电影。这个磕巴子嘛，那一天非常高兴，因为他的邻居好朋友那天结婚。当然没有什么场面，穷人嘛，大家出来坐坐喝喝茶，吃吃糖。这个磕巴子也高兴，他刚刚想高高兴兴说几句话，别人就说了，“你就得了吧，别说了哦。”总算有一个人帮他忙，“他今天也高兴，你就让他说几句嘛。”你不许磕巴子说话也不对的啦，你这种算什么事呢？
他去看电影，电影演的是一个磕巴子的故事，旁边一个朋友用脚踢踢他，意思说：你的同行出来了。哎哟，这个刺激不得了，他难受啊。所以他跑到我这儿来，一定要把磕巴矫正好。
他为什么要我帮助他？因为我有办法。一般人说话磕巴是正常的，每个人都会磕巴，偶然磕巴几下子每个人都有的，这不叫病人。磕巴子为什么称病人？治疗就是治疗他心理上的障碍，心理上没障碍了，说话就流利了。
为什么这些人都喜欢听我讲课，都喜欢到我这儿来？我告诉你，我也是磕巴子，我自己治好了我自己的病，所以他们对我产生信心。
学法学在前面，修行修在前面，这样的善知识你就可以跟着他走
你们现在都没有成就，我告诉你，我也没有成就，咱们同行了。不过区别就是我学法学在你们前面，我修行修在你们前面，所以我给你们带路呀。你看我怎么走，你也跟着我走嘛。当然假如我天天躺在床上，一步也不走，你们别跟我。躺在床上，这叫修行吗？
|
