提要：

• 有智慧不等于亲证真谛

• 世间书读得太多，智慧被世间上一套锁起来了，就成了“锁士”

• 只念到初中两年级，也照样不会饿死

• 只强调父母对子女的责任，不强调儿女对父母的责任，这就是片面

• 佛教最讲孝道，父母要来学法修行，做子女的应该支持

• 不起烦恼的时候，智慧就现出来了，起了烦恼，智慧就隐下去了

有智慧不等于亲证真谛

既然有智慧怎么不见谛呢？你们今天有智慧能见谛吗？你们关于般若智慧今天也在学，有亲证吗？而且这里这个“谛”，主要是指真谛。你们现在真谛俗谛都还搞不清楚，能见谛吗？不见谛，也不能说你们没智慧啊，你们没智慧，听佛法咋听得懂啊？

世间书读得太多，智慧被世间上一套锁起来了，就成了“锁士”

这个问题好像是你提的吧，你这个高级知识分子，我也不知道你是不是硕士。“硕士”啊，全被世间上的一套锁起来了，所以叫“锁士”。你读了那么多书，还不及我初中两年级的文化。有些人啊，说是信佛的，还是放不下世俗心，还拼命地想念大学，念到后来都成书呆子，真正的智慧都锁起来了。

只念到初中两年级，也照样不会饿死

这里又想到一个小插曲，以前我收到一封信，是在这儿学法的一个小住，他的女儿写给我的。女儿信里说，“我也是信佛的”，意思就是说她对爸爸信佛学法是不反对的。可是她要爸爸回去继续工作，不要把工作抛弃，为什么道理？因为希望爸爸继续供给她把大学念完。你大学不念完，照样有吃有穿。大学不念完会饿死吗？我只念到初中两年级，到八十岁还没饿死了。这就是世俗观念放不下。

而且太不讲道理。一个人，到了60岁，应该要退休了。爸爸养你、教育你，一辈子辛辛苦苦地工作、劳动，把你培养到念大学，他想留下一点生命时光给自己用用，他想用在学法修行上，你作为女儿，还这么地残忍，不让他为自己留下一点时间。说不定你大学毕业，你爸爸就死了。既然是信佛的，为什么这么自私啊？为什么这么残酷啊？为什么只替自己考虑，不替别人考虑？何况他是你的爸爸！你即使今年20岁，你的爸爸养你20岁，你养爸爸几岁啊？何况今天的爸爸并没有叫你养啊。

只强调父母对子女的责任，不强调儿女对父母的责任，这就是片面

所以世间上的一切道理都是片面的，都摆不平的。从世间上的道理来说，爸爸对女儿要尽到责任，她要想大学毕业，你要支持她。可是从来也不讲一讲儿女对父母应该尽什么责任，难道没有责任啊？一个信佛的人留在世俗上，就会变得这么自私。所以你们回家探亲，回到世俗里去，我是心怦怦跳啊，就怕你们受世俗影响，又变成非常自私、狭隘、迷迷茫茫，专门为自己，为名为利。

佛教最讲孝道，父母要来学法修行，做子女的应该支持

佛教最讲究孝道，应该这么样做。假如你的爸跟你说，“我老了，我想留几年，自己想去养养老，修行修行。可你还没有大学毕业，我就是这一点放不下。”你作为女儿，应该挺起来说话，“爸爸，你尽管去，过去是你养我，现在是我养你的时候，整个家庭负担我来挑，哪怕我去扫马路我也干。”

不起烦恼的时候，智慧就现出来了，起了烦恼，智慧就隐下去了

再回过来说这个问题，今天结合胜义谛、世俗谛来解说。既然有妒忌烦恼，怎么还会有智慧呢？妒忌烦恼里是没有智慧的，可是他在不妒忌的时候就有智慧。如果说妒忌的人不可能有智慧，那么不烦恼的时候他有没有智慧？你们现在听法能够听得进去，就表示你有智慧啊。你们怎么听得进去？你们现在没烦恼啊。假如现在你们起烦恼了，两个同学吵架了，我看，我在上面讲的法你一句也听不进去。去一分烦恼开一分智慧，众生本来就是烦恼和智慧同时存在的。