提要：
　·以殊胜的善根因缘进了佛门，目的就是跟佛学
　·对佛法无知、把佛法说错都不叫善知识，学儒教道教不叫学佛
　·皈依佛就要走上菩提大道，发无上心就是发菩提心
　·趁我们生活在娑婆世界的时光里，学了佛法你的观点就不会错了
　·不走弯路就叫捷径，修菩提道成就最快

以殊胜的善根因缘进了佛门，目的就是跟佛学

我们有这样殊胜的善根，这样殊胜的因缘，走进了佛门，目的就是为了要修行。修行总得有老师来给我们指导，来给我们引路，我们的老师就是释迦佛，我们成为佛弟子，就是释迦佛的学生。学佛就是跟佛学，佛弟子不跟释迦佛学，那就不是个好学生。

对佛法无知、把佛法说错都不叫善知识，
学儒教道教不叫学佛

末法时期有种现象，佛弟子对释迦佛很少提到，有些人佛法也不听，他是专门跟人学，还有假如没有佛法的知识，或者把佛法讲错了，怎么能称善知识呢？假如大法师不讲佛法，专讲自己的一套，又怎能叫法师呢？如果讲的都是儒教的东西，那么你是跟孔夫子学，他讲的是道教的东西，那么你是跟太上老君学，这都不叫学佛。

皈依佛就要走上菩提大道，
发无上心就是发菩提心

我们学佛是从受三皈依开始的。皈依佛，不但自己应该做到，还希望一切众生，在你的引导启发下也都能做到，“体解大道，发无上心”。“大道”就是菩提大道。什么是“无上心”？无上，就是再也没有比这颗心更崇高的了，也就是菩提心。

如今受了三皈依的佛弟子，竟然很多人连皈依佛都搞不清楚。你去跟人学，假如他是社会上的好人，你将来也会变社会上的好人，可你不可能证果成道，也不可能了脱生死。现在末法时期，佛门里很难听到叫你发菩提心，叫你走在菩提大道上，这种风气现在越来越厉害了。其实你往生到极乐世界，阿弥陀佛仍然叫你体解大道发无上心，一样的，何必在体解大道发无上心上，拐个弯呢？

譬如说我们都是中国人，非要到美国去读书，中国老师跟美国老师教的一模一样，你现在有学可上，为什么不学呢？

趁我们生活在娑婆世界的时光里，
学了佛法你的观点就不会错了

如果你是聪明人，我看还是就地取材的好，否则你很吃亏的。解放初期，我参加了东北招聘团在上海的招聘，结果分配我到本溪煤铁公司。领导也挺关心我们年轻人将来的婚姻，因为上海女孩子去的很少，就说了这句话：就地取材也蛮好嘛！

说到娶老婆，何必中国姑娘不娶，偏要到美国娶个高鼻子的姑娘？中国姑娘也会给你生儿子，一样的嘛。现在佛法还没有灭，在我们生活在娑婆世界的时光里，赶快多学学释迦佛讲的法，你学会了，你的观点就不会错了。

不走弯路就叫捷径，修菩提道成就最快

我们这一次大讲菩提心，目的就是为了我们修行。修行就要修好菩提心，修好了菩提心，你两条腿就会走在菩提大道上，这是最正确的道路。我年轻时，有一天有个年轻人到我家来，请我给他指一条修行上的捷径，我就回答他：不走弯路就叫捷径。其实修行哪有捷径呢？如果修行有捷径，释迦佛何必说四十九年法？末法时期的众生由于不懂佛法，不想深入经藏，不想通过闻思修，懒惰、贪简单、贪舒服，走了多少弯路了？所以成就慢呀！我们走上什么路，就不会走弯路，才称为捷径？那就是菩提大道。修什么法门，使我们将来成就最快？就是修菩提大道。修菩提道成就最快，因为这条路非常广阔，就好比高速公路。所以我们今天修好菩提心，这是非常重要的。