修行是修颗心，身不出家心出家，远远超过身出家心不出家
提要：
世俗上的人、假和尚，都是身心俱不出家
还有第三种，身不出家心出家。
还有第四种，身心俱不出家，有两类：一类是世俗上的人，身不出家心也不出家；还有一种是假和尚，喝酒吃肉的，家里有女人的，做做佛事，赚了钱么去卡拉OK的，一做完佛事出了门，马上和尚衣服一脱，夹克衫一穿，这种人都是身心俱不出家。
已经出家的要做到身心俱出家，居士要做到身不出家心出家
我跟你们讲过我只培养出家人，如果你不出家，我不培养你，你到我这儿来必须出家，为什么这样？我这么大年纪，这么辛苦，总要培养出人才来，你不出家是培养不出来的，我是白忙。你们到底算出家了没有？自己心里好好地去衡量衡量。
我们这儿四众弟子都有，简称出家在家二众。出家人我肯培养你，因为你是出家人，什么叫出家？身心俱出家，这才叫真正的标准的出家人。
你们在家人也必须出家，不出家我一个也不要，你们必须做到身不出家心出家，那培养你才有希望。你们这些还没有剃头的身不出家的出家人，到底够格不够格？心出家了没有？心出家了也算出家人。
再回过来说，这种思想：你要么出家，你不出家么，就在家娶老婆结婚，像这样思想的人，他还不懂得什么叫出家。使我心里很难受啊，蛮好的一个老同学，被拖回去了。
修行是修颗心，身不出家心出家，远远超过身出家心不出家
发了菩提心，想修行，想了脱生死，想将来弘扬佛法度众生，如果你有这样的思想，也算是身不出家心出家吧。而且按照静天法师说的话，身不出家心出家，远远超过身出家心不出家的人，因为修行不是看你一个形状，修行修颗心，真正出家是心出家。
今天我们如果能够做到身不出家心出家，即使别人不认可我们是出家人——我是不是出家人，要你认可干什么？我自己心中有数。
身出家要自己发心，不可强行拖人去出家
身出家要你自己发心，我绝不会，新来了一个同学，他带头发的，马上绑起来，“哎，马上给他剃头。”（众笑）都要自愿的，佛教里边绝没有一点强迫的。连你们头发长的人，我都没有强行叫你们剪头发啊。听说有些同学来的时候都是长头发，过一个时候自己要求剪短，长辫子剪下来，还到寮房里去痛哭流涕，（众笑）有点放不下。但这可不是我的规定，是她们自愿的。
懂了法，才不会受不懂法的人邪知见的扰乱
我们身不出家心出家，比身心俱出家的人差得多，但比身出家心不出家的人好得多。这不是我说的，别抓我辫子，说我这个老师胡说八道，这是静天法师说的，现在他也去世了。法师说的，你还要说他说错，你拿出根据来！你没有根据，你算啥呀？
你们还没有剃头发的，要能够做到身不出家心出家，你们不要去听外面的闲话，搞得心不定的，又不好意思来问傅老师，“我到底算出家还是在家？在家么我也不想结婚，出家么我没有剃头。”我不希望再出现第二个人，听到了这种话，又跑回家了。
|
