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提要：
没有平等心，不是自卑就是傲慢，就形成了末法
所以这里边讲要“自他平等”，自他不平等，一个低一个高，哪叫平等心？自他平等，我们非但自己要修好平等心，还要帮助众生修好平等心。怎么会形成末法时期的？充满着自卑感，没有平等心，不是自卑就是傲慢，就形成了末法。
释迦佛叫弟子要勤修戒定慧，熄灭贪瞋痴，学愚的人反说学戒定慧的人可怜，谤佛、谤法、谤僧，还以为有功德
我们经常碰到学愚的人。真是怪事了，释迦佛什么时候叫你学愚啊？佛只讲过要勤修戒定慧，熄灭贪瞋痴，从没讲过学愚。痴就是愚啊，愚是要熄灭的，怎么能去学呢？这是路走反了，颠倒了。那些学愚的人表现出来的精神面貌，不是自卑就是傲慢，傲慢到什么程度？我们天天学戒定慧，他说我们可怜！如此傲慢了。你说学戒定慧可怜，释迦佛四十九年教法，归纳起来就是戒定慧，这不是说释迦佛可怜吗？不是在谤法吗？自己天天在谤佛谤法谤僧还不知道，还以为这么讲话有功德。
要不然么他就是自卑，“我是苦恼众生，业障深重，烦恼深重。”一个脑膜炎后遗症的人也没有这人自卑了。你蛮像一个人，可怎么这么自卑？咱们互相帮助，我也要帮助你们，我经常在帮助你们，我看见你们同学哪个人走路弯了腰，我就要说话：“把腰挺起来。”你们也经常在帮助我，看见我走路有一点驼背，你们就说：“老师，把胸挺起来。”互相帮助，得大众加持。
一切障都能消除，如果业障不能消除，众生就不能成佛
你苦恼什么呀？得到了人身，听到了佛法，还能修行，却说苦恼，这样子叫苦恼，那岂不是下三恶道变成了进天堂了？说：“我是业障深重。”你把业障拿出来给我看看。说：“我经常生病。”这叫病障！不叫业障。说：“我听法经常打瞌睡。”这是因为你心里有个瞌睡虫，也不叫业障。如果业障不能消除，众生就不能成佛，病人也好不了。一切障都能消除，一块石头在前面，一个只管自己的人也能够从石头上跨过去，一跨过去，你不是越过障碍了吗？修菩萨法的人，两只手把石头转移走么，前面就没有障碍了，哪有消不了的业障？说得这么可怕，使人绝望！
烦恼重也能改变，烦恼能来也能去，何必害怕？
说“我烦恼重。”你把烦恼拿出来给我看看，说：“老师啊，我烦恼起来了，你赶快来啊。”我说：“你起啥个烦恼？”“他冤枉我了，这个钱明明不是我偷的，他说我是嫌疑犯，我烦恼起来了。”老师来了，说：“啊呀，这个钱不是他拿的，是我拿的啦。”你马上“嘿嘿嘿”笑了，“是哇？不是我拿的吧，哎呀，幸亏你老师来，烦恼吓得跑掉了。”有什么可怕的？烦恼能来也能去。为什么如来无从所来，亦无所去？因为他没有烦恼，所以没有来去。
拔众生的苦，叫悲心；给众生快乐，叫慈心
“自他平等，因而生起拔苦予乐的大悲心”，拔苦，看到众生的苦要有同情心，要帮他解除，这叫悲心，这个悲不能解说成悲哀的悲。予乐，把自己的快乐给予别人，这叫慈心。 |
