提要：

• 懒惰的人想等到弥勒菩萨下生，龙华三会再成就，何不现在就努力修行？早解脱总比晚解脱好

• 在娑婆世界不喜欢听法，养成了习气，到了极乐世界，即使花开见佛，也仍然不喜欢听法

• 极乐世界的下品下生要十二大劫才开花，比等弥勒菩萨下生成就还要慢

• 修菩萨法成就最快，在群众中锻炼，互相摩擦，互相帮助，能够快速的把烦恼习气磨光

• 要对着众生修慈心、悲心，圆满平等心。智慧、悲心圆满就成佛了

懒惰的人想等到弥勒菩萨下生，龙华三会再成就，何不现在就努力修行？早解脱总比晚解脱好

有人现在不肯好好修行，因为听到了一句话：将来弥勒菩萨下生，到娑婆世界来成佛，补释迦佛的位置，这叫“一生补处菩萨”，龙华三会，凡是过去释迦佛的弟子没有证果成道的，到那个时候个个能够证果成道。所以他现在不修行，想等到弥勒菩萨下生，一听弥勒菩萨讲法，就证阿罗汉果，“这多好啊，何必现在辛苦？”懒得这个样子！

从前一个懒汉，懒到什么样子？一只大饼做好了，他懒到不用手拿来吃，所以人家把饼穿根绳子，挂在他的胸口，他肚子饿了吃一口。能海上师说：“你要等弥勒菩萨龙华三会，要等多久啊？”弥勒菩萨下生要过五十六亿七千万年，“还不如现在自己好好修行，早成佛总比晚成佛好得多，早解脱总比晚解脱好得多。”

在娑婆世界不喜欢听法，养成了习气，到了极乐世界，即使花开见佛，也仍然不喜欢听法

懒的人说：“这个话倒对，但是娑婆世界太苦，不是修行的好地方，我往生到极乐世界去修行，总比弥勒菩萨下生成就快得多。”也快也慢，可以快到什么程度？一往生就花开见佛，你就可以听阿弥陀佛讲法，你喜欢听阿弥陀佛讲法，你就是一个喜欢听法的人。

喜欢听法，要什么时候培养起来？在娑婆世界你就要培养起来，因为有等流果，你在娑婆世界喜欢听法，等到了极乐世界，也喜欢听阿弥陀佛说法。你娑婆世界不喜欢听释迦佛的法，养成习气，你到极乐世界也不喜欢听阿弥陀佛的法。阿弥陀佛问你：“花开了，你怎么不来听法？”“我不习惯。”“你习惯什么？”“我习惯一天到晚念阿弥陀佛。”阿弥陀佛觉得奇怪：“你已经到了极乐世界，还念阿弥陀佛？”

要相信等流果，好好改变自己错误的习气，否则你即使往生极乐世界，也变得奇形怪状了。你习惯于不听法，到那时候听听法么怄气：“我到了极乐世界，阿弥陀佛讲法应该要讲‘极乐啊极乐啊极乐’，怎么阿弥陀佛讲起法来跟释迦佛讲的法一样啦？说此是苦，此是集，此是灭，此是道，到了极乐世界还跟我讲此是苦？”你不懂：十方如来说法一模一样。阿弥陀佛化现的孔雀鸟也会讲法，讲什么？就是讲此是苦。极乐世界是极乐世界，你心里有烦恼，你还是有苦啊。

极乐世界的下品下生要十二大劫才开花，比等弥勒菩萨下生成就还要慢

刚才是讲快，说到慢，下品下生十二大劫才开花，十二大劫是一百六十一亿三千万年，还不如等弥勒菩萨下生快，你肯等弥勒菩萨下生，为什么现在释迦佛下生了，你偏不修行了？真是大颠倒，快车不乘去乘慢车。

修菩萨法成就最快，在群众中锻炼，互相摩擦，互相帮助，能够快速的把烦恼习气磨光

什么法成就最快？菩萨法成就最快。为什么菩萨法成就最快？一个人修行成就，慢得很；最快的方法，在群众中锻炼，互相摩擦，能够摩擦得光光的，这是最好的办法。为什么释迦佛要组织僧团？为什么我们要进入僧团？因为这是最快的办法，在大众里修行能得到大众的加持力，你帮助我，我帮助你，你指出我缺点，我指出你缺点，这样摩擦，就能够把每个人磨得精光的。

要对着众生修慈心、悲心，圆满平等心。

智慧、悲心圆满就成佛了

我们在众生里面，对着众生生起我们的慈心和悲心，然后圆满我们的平等心。成佛的条件具足了，你就是佛，你再也不要去想：我想成佛，我要求佛果，什么都不要想，为什么？佛是一个名词呀，佛的实质就是智慧和悲心圆满，圆满了就是佛。