提要：

• 专门学佛法就叫专修，一面学佛法，一面学道教、儒教，就不叫专修

• 以为专修就是只念一尊佛的名号、只念一本经，这是对专修的误解

• 修行在心里，自己好好修就可以了，不必贴广告，也不要挂招牌

• 看见众生要有欢喜心，从欢喜心中出生慈心、悲心、平等心

• 看见人家受苦受难，帮助一下，这就是在修慈悲心

• 有病不要想病，一想病，对病产生感情，就离不开了

专门学佛法就叫专修，一面学佛法，一面学道教、儒教，就不叫专修

从前我听法师讲经，提到现在有人口里老是讲“专修，专修”，“专修”是佛教里的一个名词，全面地讲，应该是这么讲：学要广学，修要专修。什么叫专修？你专门修佛法，这叫专修。你一面学佛法，一面学道教，一面学儒教，就不叫专修。

以为专修就是只念一尊佛的名号、

只念一本经，这是对专修的误解

有些人对专修误解了，他怎么解说的？人家念念观世音菩萨，他说：“你不专修，不得往生了。”人家念念《地藏经》，他说：“你不专修，不得往生。”同样在一条路上，怎么叫不是专修呢？你又学佛教，又学道教，又学儒教，这才叫不专修，因为道教、儒教的法跟佛教说的法不相同，相同的么就是专修。

修行在心里，自己好好修就可以了，不必贴广告，也不要挂招牌

那么你专修么就专修了喽，法师说 “何必脸上再贴‘专’、‘修’两个字作招牌？”所以到了你智慧、悲心圆满的时候，何必再在额角头上贴个“佛”字做广告？佛是修出来的，不是贴商标贴出来的。现在佛门里边这种帽子是没有看到，但是看戏的时候，有时候看得到，从前汉地的出家人戴的一顶僧帽，帽子上有个“佛”字，我不知道这啥个意思。佛在心里，不在帽子上，一顶帽子能成佛吗？从没有听见过“帽子佛”的。所以自己好好地修，不要贴什么广告，也不要挂什么招牌。

看见众生要有欢喜心，从欢喜心中出生慈心、悲心、平等心

修好自己的慈心悲心，慈心悲心在哪里修？你看我天天去坐茅蓬，坐了一会儿还是要出来的，如果我天天在茅蓬里修慈心悲心，不出来，难道我对着几根茅草修慈心悲心啊？慈心悲心要在众生里修啊。要看见众生发欢喜心，你不发欢喜心，你慈心悲心修不起来的。初地菩萨修法里面就有一种：看见众生要有欢喜心，欢喜心出生平等心。

看见人家受苦受难，帮助一下，这就是在修慈悲心

“菩萨为度众生，生起大悲心。”你没有大悲心，你会去度众生吗？没有大悲心的人常有一句话：“关我什么事？”有大悲心的人一看众生苦，他马上说：“你现在这么苦，来来，我来帮助你一下。”社会上有个好风气，看见人家在受苦受难，他马上说：“你需要我什么帮助吗？”

以后你们好好修慈悲心噢，看见同学们有什么困难，马上走过去：“你需要我帮助吗？”别看见了说闲话：“业障啊，业障啊！”大乘佛法怎么一天到晚讲“业障，业障”，看见自己的苦，也不想从佛法中解脱，也说自己是“业障啊”；看见人家苦，也不给他讲讲法、帮帮忙，也说“业障啊”。

有病不要想病，一想病，对病产生感情，就离不开了

从心理疗法来说，你有病不要想病。如果你去想病，就会对病产生感情，你对病产生感情，病也对你产生感情，从此以后难分难离，感情深到什么程度？一想起病，马上头疼，召之即来。实际上心理疗法是以智慧去治疗病的，有智慧的人能这么想吗？我从前说过一句风趣话：当你想病的时候，你就把病留下来了，因为病对你也有感情啊。