提要：
　·愚人对境起贪心，就把门打开了
　·开门关门得有智慧，持戒是关，开戒是开，都要以释迦佛讲的法为准则
　·愚人自以为有道理，却在佛门闹大笑话
　·愚人被偷，只有佛知道。学愚是大方向错误
　·“生死愚人，为爱奴仆”，结婚都是自讨苦吃

愚人对境起贪心，就把门打开了

我们身上的门户也要看看好，否则里边的财宝全给小偷偷光，是哪些财宝？正知正见的财宝、觉悟的财宝、正念的财宝、心住于安定境界里的财宝。哪些是小偷？就是外面的色声香味触。本来小偷在门外，你提高点警惕，他也不一定会进来，可是你自己把门开了，小偷就不客气了，所以门户要小心。不应该开门的时候开门，岂不是在欢迎小偷进来？那是愚人干的事，因为他心里有贪心，外面有五欲的境，对着外面的境界起贪着，他就把门打开了。

开门关门得有智慧，持戒是关，开戒是开，
都要以释迦佛讲的法为准则

假如有人说：不见得这扇门只能关不能开吧。什么时候开什么时候关，你得有点智慧，要根据释迦佛讲的法为准则。例如戒律就是关门，可是戒律有时候可以开许，那就得开。白天家里有人，可以开门，家里没人还得关门，晚上大家都睡着了，只能关不能开。假如黑夜也不关门，那就进来小偷了。应该开的时候不开，小孩子高烧要送医院急诊，你说，“只能关，不能开，因为现在是晚上。”那也不对。所以佛经里边特别讲究看好门户，该关的时候关，该开的时候开。

愚人自以为有道理，却在佛门闹大笑话

昨天讲了一个《百喻经》里的故事，《百喻经》里全是讲愚人干的事情，也就是告诉我们不能学愚，学愚学得来像《百喻经》里的这些人，实在是在闹大笑话了。现在在佛门里闹大笑话的，差不多都是主张学愚的，《百喻经》讲得这么仔细清楚，他们还要学愚！愚人都自以为有道理，结果带着驴子、绳、一扇门，到邻居那里去听音乐，以为一举两得，而自家的宝都没了。

愚人被偷，只有佛知道。学愚是大方向错误

我不知道从什么时候开始佛门里的人主张学愚的？我只记得年轻时，刚进佛门，在上海佛教青年会听星期讲座，一个年轻人在台上，他说要向愚妇愚夫学习。我听了几句，也不感兴趣就走了。他不说要跟释迦佛学习，却主张向愚妇愚夫学习，这还算不算佛弟子啊？释迦佛叫你学智慧，可不是叫你学愚啊。可能他也会讲出一番愚道理来，就好比那个愚仆人，他也有道理啊：他这样做，三样东西一样也不少。可怜他还不知道家里的财宝全被偷光了。也就好比我们自身的财宝在干愚事的时候被偷去了，我们还不知道，只有佛知道，所以佛叫我们要学智慧。

《百喻经》好得很啊，鲁迅先生特别赞叹《百喻经》，自己掏了两百块银元，专门印了《百喻经》送，而佛门弟子竟然去学愚。这是大方向错误，这是原则性的错误。

“生死愚人，为爱奴仆”，结婚都是自讨苦吃

这个比喻叫《奴守门喻》，前面的故事昨天讲完了，后面佛接下去说“生死愚人，为爱奴仆”。每个众生都有贪嗔痴三个根本烦恼，痴就是愚。从前有句老话，痴汉等老婆，越等越心焦。娶老婆的人都是自讨苦吃。为什么娶老婆？痴汉呀。看看天晚了，老婆还不回来，开始是在门口等，慢慢在街上等。很冷的天气里，伸长头颈，走过一个女的，迎上去一看，是人家的老婆，越等越心焦。你不结婚会有这种苦吗？

凡是结婚的人都是愚人，结过婚的人都有一句话：上当了。我喜欢观察，外面形形色色都看在我眼里，你们当学生的有几根肚肠，我也都清楚，当然不会傻乎乎地朝着你看，我自有巧妙。（众笑）