提要：

• 慈心予乐，就是在修布施；悲心能去除瞋心，要拔除众生的苦，就不能恼害众生，也是在修持戒

• 喜心修忍辱

• 慈心去贪，悲心去瞋，喜心去痴

• 平等心从舍心来，舍掉贪瞋之心，才能住在平等心里

• 不修好舍，贪瞋之心一来，慈心、悲心、喜心也修不起来了

• 能一直对众生的苦起悲心，悲心不退，瞋恨心当下就会消失

• 修好舍心，再用舍心去修慈心、悲心、喜心，才会成就四无量心

慈心予乐，就是在修布施；悲心能去除瞋心，要拔除众生的苦，就不能恼害众生，也是在修持戒

我们修慈心是给人家快乐，是修布施。

我们修悲心的时候，我们要同情人家的痛苦，那么一定是一颗同情心，而不是一颗瞋恨心。如果你自己在冒火，你能给别人解除痛苦吗？所以修悲心就是去掉我们的瞋心。

也就是慈心是修布施，悲心修持戒。一个持戒的人不能恼害众生啊，你不恼害众生，才会给众生消除痛苦。

喜心修忍辱

喜心呢？喜心就是修忍辱，修忍波罗蜜，难忍的就是妒忌。要消除妒忌心不容易，忍不住啊。

慈心去贪，悲心去瞋，喜心去痴

慈心去掉我们的贪，悲心去掉我们的瞋，喜心去掉我们的痴。

平等心从舍心来，舍掉贪瞋之心，才能住在平等心里

我们修四无量心要修到舍心才能够圆满，平等心从哪里来？从舍来，你样样都不肯舍掉，样样都放不下，你会有平等心吗？社会上的企业家乃至于老板，他会有平等心吗？说的好听，可不是真的好。世间上干企业的人以自己的成功为光荣，企业越大，表示我越成功，那么我越是光荣，那样有平等心吗？竞争发展到后来就是大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米，没有平等心也谈不上慈悲心。所以舍心是对一切众生，我们要舍掉自己的贪瞋之心，舍掉了贪瞋之心，我们才能住在平等的舍心里。

不修好舍，贪瞋之心一来，慈心、悲心、喜心也修不起来了

舍是要你舍掉贪心、瞋心，这些都要舍掉，你不舍掉，它们会捣乱，你不舍掉，你慈心也修不好，悲心也修不好，喜心也修不好。如果你不舍掉贪瞋之心，你在修慈心想给人家快乐的时候，你的贪心起来捣乱了：“我是愿意给你快乐的，不过呢给你这一点差不多了，再给你，我也舍不得了。给了你，你将来别忘记我噢，总要给我一点报答噢。”你不肯舍掉瞋心：“我对你冒火还来不及了，还对你修悲心了？你的痛苦就是我的快乐。”你能修悲心吗？贪瞋都舍不掉，痴心更加舍不掉。

能一直对众生的苦起悲心，悲心不退，瞋恨心当下就会消失

反过来说，如果你真能够修好你的悲心，如果你的悲心在任何时候、任何场合下不消失的话，如果你能够亲自看到众生痛苦的境，这个时候用不着修多少时候，用不着修什么一年、两年、一劫、两劫，你这个瞋恨心，或者说你这个火气，一下子就消失了，这就叫“当下”。

修好舍心，再用舍心去修慈心、悲心、喜心，才会成就四无量心

四无量心首先就是慈无量、悲无量，然后是喜无量、舍无量。你从慈心修到悲心，修到喜心，更重要是舍心，舍心你修到了，回过来你再用舍心去修慈心、悲心、喜心，你才会成就。

好，今天讲到这儿。