随时给身边同学快乐，就是在修慈心；对同学关心、同情、理解，就是在修悲心
提要：
不肯发心修行，归根到底还是一个“我”放不下
修行人行菩萨道，怎么去考虑自己呢？各个城市里从前听我讲法差不多听了七八年、十几年的那些学生，今天么听法听到了，也知道要发菩提心，也知道要修菩萨法，就是摇摇摆摆，想么想来，放么放不下，放不下什么？说：我自己倒放得下，我别的东西放不下：我的公司放不下，我的老婆放不下，我的儿子放不下，连我家里一把椅子我也放不下。真正说起来，还是“我”放不下，因为这些东西都是你的嘛。你说起话来：我的房子、我的车子、我的公司、我的财产、我的儿子、我的……全是带一个“我”字嘛。
真正修行、行菩萨道的人会饿死吗？师尊三宝护法自然会护持，何必杞人忧天？
我就不相信你放下了会没饭吃啊？信佛的人都知道，你放下一切，好好修行，行菩萨道，谁会不给你吃饭？你照样有饭吃，饭从哪里来？人天会护法的。
我昨天从楼上看下去，一辆卡车装来了很多袋的面粉，开始我看：怎么抬面粉只有一个人啦？我想这样太不平等，所以叫一个同学赶快去通知，你们男众部都要去劳动。要同事嘛，所以要一起劳动的。后来才了解到，已经有好几个人了，怎么没看见？因为在仓库里整理仓库，我说：那样也可以。
这个面粉难道是我们到面店里抓来的？还不是人家送上门来的？说：“送上门来，也是咱们出钱的。”这个钱难道是我们偷来的？还不是送上门来的？咱们依靠的是谁？依靠师尊三宝护法，你怕什么？我今年快80岁了也没有饿死嘛。
说：“傅老师，我比你长寿，我将来能活到81岁。”你看我明年81岁会饿死吗？一个弘法的人到最后会饿死吗？我总是比你们先死的，你看我死的时候是不是饿死的？真是杞人忧天，都是笨得要命，不尊重事实的。抓一个“我”，这就是流转生死的习气啊，你这个习气不改掉，你非但行不了菩萨道，连你自己生死都了不脱的啦。
随时给身边同学快乐，就是在修慈心；对同学关心、同情、理解，就是在修悲心
“大悲心由平等心起，菩萨修自他易地想，故能生起自他平等心。”慈，慈心是予乐，随时随刻要给众生快乐。在这个集体生活里修四无量心是特别好的机会，有这么好的条件，这么多的同学在你身边，就是你修无量心的好机会。看看哪个同学愁眉苦脸了，机不可失，时不再来，你赶快把他抓住啊，总不见得看见一个同学高高兴兴的，你过去：“我给你高兴噢。”他说：“我看，还是我给你高兴吧。”看见有个同学在苦恼了，你马上过去鼓励他、关心他，输送温暖啊，你就在行菩萨道了，你就在修慈心了。
对每个同学要关心、要同情、要理解，那就是修自己的悲心。
要修好喜，首先要去掉妒忌
喜呢？喜跟慈悲有点不同。慈悲也是给人家欢喜，喜不同在哪里？喜不同在，你给人家欢喜的时候，首先你自己要欢喜，你没有欢喜的财富，好比一个穷光蛋，哪能去布施穷人呢？说：“这个我懂，我就让自己高高兴兴。”不见得，会有种种使你不高兴的事情来，其中最可怕有一个，就是妒忌。当你妒忌别人的时候，你慈悲心就消失了。 |
