提要：

• 佛在法里，有法的地方才有佛

• 法的作用是净化人心，所以有法才有清净的僧团，才有清净的修行人

• 皈依要“直至菩提永皈依”，跟佛、跟法、跟僧永不分离，直至成佛

• 行菩萨道要修六波罗蜜，从布施波罗蜜开始到般若波罗蜜圆满

• 快快成佛是为了更好的利益众生，成佛后，水平高了，度起众生来更加圆满

• 修行人想成就，就要扩大自己的心胸，要特别重视修好四无量心

佛在法里，有法的地方才有佛

佛在哪里啊？说：“佛在大殿。”大殿里是泥塑木雕，释迦佛两千五百年前已经圆寂了。说：“那现在找不到了。”照样能找到，你只要知道佛在哪里，你就能找到佛，非但能找到，当然，找到了就见到了。那么佛在哪里？佛在法里，没有法就没有佛，有法的地方才有佛。比如说我们天天讲法，佛天天在我们这里。如果这个寺院不讲法，佛不在他那里。说：“我大殿里有佛。”那是泥塑木雕。

法的作用是净化人心，所以有法才有清净的僧团，才有清净的修行人

法的作用是什么？法的作用是使我们众生心清净，净化人心就是法的作用。所以没有法，也就没有清净的比丘僧，有法才有清净的比丘僧，有法才有清净的僧团，有法才有清净的修行人，所以法是最重要的。

你们对我这个老师欢喜不欢喜？我是不去考虑这个问题。你欢喜我，我也高兴，你不欢喜我，我也高兴。说：“不欢喜你，你高兴啥呀？”只要你欢喜法，就是我的高兴。

皈依要“直至菩提永皈依”，跟佛、跟法、跟僧永不分离，直至成佛

年轻人最宝贵的就是天真烂漫，非常纯洁。我从前说过一句话：人到中年，最好不要失去童年的天真，这是最宝贵的东西了。你们有时候跟我说了一句天真的话，“老师啊，今世咱们在一起，下辈子咱们还在一起啊，不要分离啊。”跟谁不要分离啊？跟佛不要分离，跟法不要分离，跟僧不要分离，生生世世在一起。这就叫“直至菩提永皈依”，菩提就是成佛，一直皈依到我成佛为止。

行菩萨道要修六波罗蜜，从布施波罗蜜开始到般若波罗蜜圆满

“我以所修施等诸资粮”，这是讲行菩萨道，行菩萨道要修六波罗蜜。

施就是布施波罗蜜，包括后面五个波罗蜜，“施等”，加一个“等”字就是六波罗蜜。我们要远行，总得要准备好自己的资粮，也就是路费和路上吃的粮食，你准备得越充足，你路能走得越远。我们要成佛，我们的资粮就是六波罗蜜。

快快成佛是为了更好的利益众生，成佛后，水平高了，度起众生来更加圆满

第四句：“为利有情故愿大觉成”，大觉就是佛，佛称大觉，就是彻底的觉悟。我们为什么要求自己快快成佛啊？为了利益众生。有情苦啊，苦在哪里？有情有情，都掉在感情里。有了感情必然会成为问题，出现了感情问题苦得不得了啊。所以皈敬颂就告诉我们，我们要修六波罗蜜，对谁修六波罗蜜？对一切众生修六波罗蜜。快快成佛以后，我们能够更好的广度众生，因为水平高了，度起众生来更加圆满。

修行人想成就，就要扩大自己的心胸，要特别重视修好四无量心

我们在修六波罗蜜之前，应该特别重视修好四无量心。所以我们诵经的时候，诵了皈敬颂以后，马上就是四无量心。说：“皈依了以后，我先怎么修行？”先修四无量心。修行人想成就，要扩大自己的心胸。不要说是修行，就是社会上办事业的人，心胸不扩大，也没有办法办大的事业，从前老话也说，量大福大。所以说我们修好四无量心，福气会特别大，量大福大么，还能够消除一切冤孽。