提要：

• 修四无量心的对象是一切众生，众生无量无边

• 植物虽也有生命，但没有感情，与动物不同

• 所有的众生都要度，无量的众生要以无量的心去度

• 保留自己的臭脾气，就不会觉悟，心态也不健康

• 法要自己去求，越远的地方求得的法，功德越大

• 慈就是把自己的快乐给别人

修四无量心的对象是一切众生，众生无量无边

菩萨度众生的对象是谁？是众生。好比妈妈爱儿子，妈妈爱的对象是谁？是儿子。为什么称无量？众生无量啊，没办法统计了，就算今天统计下来全世界人口有多少多少，等你说完这句话，产科医院又生下来了好多孩子，你统计也来不及统计，能说出一个正确的数字吗？何况我们说的众生，不光是人啊，天空中的飞鸟，海洋里的鱼，水生动物，你能统计出有多少吗？连蚂蚁你都没办法统计，何况还有微生物。在佛法里，这些都叫众生，因为它们都有生命。

植物虽也有生命，但没有感情，与动物不同

那么植物也有生命啊。同样有生命，要区分开来。动物它有感情，植物跟动物不一样，即使科学家认为植物也有感情，我看是最低级、最原始的感情，因为植物不会掉眼泪，也不会哈哈笑。

人可不一样啊。当年上山下乡，有些妈妈在送儿子上山下乡的时候，在车站上昏倒。人称为高级动物，可能这个感情也高级了吧？我不知道两个蚂蚁是好朋友，一只蚂蚁上山下乡，另一只蚂蚁会不会昏倒？（众笑）

所有的众生都要度，无量的众生要以无量的心去度

众生无量啊，你既然发心度众生，凡是众生你都要发心度啊，你不能够：这个众生我度，那个众生我不度。都叫众生啊，你心量小，度得了吗？无量的众生，你必须要以无量的心去度啊。

所以我们学菩萨行的人，首先要修好四无量心。四种无量心，就是慈悲喜舍。慈悲喜舍要讲起来，不知道要讲多少天。我年轻时候头一次到温州，给温州居士们讲了四个晚上，只讲了四个字，一个晚上讲一个字，第一个晚上讲“慈”，第二个晚上讲“悲”，第三个晚上讲“喜”，第四个晚上讲“舍”。

保留自己的臭脾气，就不会觉悟，心态也不健康

原计划我十一月初要到山东东营居士林去讲的，非常惭愧，我修行没有修好，突然生病了，拉肚子拉得厉害。拉肚子是好事，不过一直拉下去就不好了。（众笑）确实是好事，拉肚子的时候确实在生病，肚子拉完了，我的身体比原来还要好，为什么？臭东西拉光了。人要保留臭，会健康吗？人要保留臭脾气，人会觉悟吗？保留这种臭脾气啊，你心态就不健康。

那么我早就准备好了，因为有人跟我打招呼，“老师你到东营去讲，不能讲得太深，因为初进佛门的人听不懂，也不能讲得太浅，因为东营来听的居士都是知识分子。”有人就建议我讲四无量心。

法要自己去求，越远的地方求得的法，功德越大

我特别重视四无量心，今天给你们提几句，这叫长话短说。你们真要喜欢听，想详详细细听，仔仔细细听，那么请你们到东营居士林去听。说：“这么远，我不去。”不对了，越远你功德越大。（笑声）法要自己去求的。

慈就是把自己的快乐给别人

慈是什么？慈是把自己的快乐给人家，所以母亲称“慈母”，母亲把一切的快乐都给自己的孩子，母亲有什么好吃的东西，总是给孩子吃的。如果孩子有一个回报的心——有的孩子很聪明，母亲给他吃好吃的东西，他看妈手里一点也没有，他就在里面拿出一块，“妈，这块给你吃。”嗬！这个妈高兴啊，因为他的儿子有回报之心。