提要：

• 戒律束缚的是人身上的恶，恶束缚了，好的才能解放

• 五戒保人身，能持戒，不干坏事，就不会有恐惧、忧恼

• 禅定乐包括人世间一切乐，释迦佛也是从禅定中获得了圆满的智慧

• 有人说释迦佛六年苦行是错的，难道他的智慧比释迦佛的智慧还要高？

• 释迦佛在苦行中修禅定，断除了种种贪求，获得了殊胜的静虑

• 只有离开享受的环境，才能放下享受的习气

戒律束缚的是人身上的恶，恶束缚了，好的才能解放

一听到戒，过去对戒总是有一种不恰当的评论，所谓“清规戒律束缚人”。这句话没有说清楚，我们佛教的戒律是束缚人身上的坏东西，好比警察把强盗小偷抓到牢房里去，这样才能保持社会的安定，保护人民的利益。过去有些人对佛教大为攻击，进行诽谤，这些人实在太无知。不了解情况，就没有发言权，为什么要开口乱说话？事实胜于雄辩，戒是戒掉你坏的习惯，改变你坏的行为，使好的得到解放。因为坏的不消除，好的就要受到束缚。有句话：坏的不走，好的不来。好比一个人身上有了坏的细菌，你不把它消除，这个人会健康吗？拿如今的事实来说，大家都知道，全世界这几年来都在提倡戒烟运动，那么戒到底是好还是坏啊？

五戒保人身，能持戒，不干坏事，就不会有恐惧、忧恼

我们佛教讲的戒律，拿五戒来说，不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒，这五个“不”，是好事还是坏事啊？戒是给我们安全的保障，戒能使我们从痛苦中解放出来，所以佛教的戒称为“解脱戒”。你不做“杀盗淫妄酒”这五件坏事，你就能够从三恶道中解脱出来。不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒是人道的标准。一个受戒的人，既不杀又不偷盗，就没有什么恐惧，也就没有什么忧愁苦恼，一个不犯法的人恐惧什么，苦恼什么呀？所以戒能使我们到最安稳的地方。

禅定乐包括人世间一切乐，释迦佛也是从禅定中获得了圆满的智慧

定呢？世间上最大的快乐是禅定的快乐，禅定的快乐能包括人世间一切的快乐。修禅定的人，是一个聪明有智慧的人，一个不知道修禅定，或者知道要修禅定而不修，那岂不是一个愚蠢的人？释迦佛智慧圆满，从哪里圆满的？是从禅定中圆满的，六年苦行可不是白修的呢。

有人说释迦佛六年苦行是错的，难道他的智慧比释迦佛的智慧还要高？

有人说：释迦佛六年苦行是错的，所以他后来出了山洞，结束苦行喝牛奶了。这句话我看要研究研究，如果你这句话对，除非你的智慧比释迦佛六年苦行期间还要高。我想最多这么理解，长期的苦行是不恰当的。

释迦佛在苦行中修禅定，断除了种种贪求，获得了殊胜的静虑

释迦佛在苦行中修禅定，才能得到殊胜的禅定。我们为什么要尊重释迦佛、恭敬释迦佛？因为他六年苦行获得了甚深的静虑。甚深的静虑从哪里来？要断除一切贪欲。释迦太子六年苦行是断除了种种的贪求。只有修苦行的人才会对世间上的名和利，乃至于物质享受放得下。

只有离开享受的环境，才能放下享受的习气

现在人越来越放不下了，越来越在创造自己享受的条件。每个众生心里都有贪享受、在享受中求快乐的习气，你在这个环境里能放得下吗？你只有离开这个环境才能放得下。好比从前学政治的时候有句话，“用资产阶级的思想去改造资产阶级，那是行不通的呢”。即使现在开放政策，大家可以发财致富，但是说到底，我们还是反对拜金主义，一切都要有道德观念。拿医生来说，首先要有医德，搞假药、巧立名目多收病人的钱，也不对吧？即使你这样能发财发得快，国家也反对的。