菩萨对众生的慈悲，犹如父母对子女，随着子女生忧喜
提要：
众生的愚蠢从颠倒来，最最颠倒的就是恋爱和结婚
众生的愚蠢从哪里来？众生的愚蠢从颠倒来，最最颠倒的就是恋爱和结婚，这是最颠倒的事情。说“傅老师怎么老说这种话，不怕人家怄气吗？”这个话不是我说的了，怎么算账都算在我头上？有一位漫画家，画了一男一女，不是站着，是竖着，怎么个竖法？颠倒竖着，而且靠得很近，这幅漫画的题目叫“恋爱就是颠倒”。所以别对我有意见，要有意见，去对这位漫画家有意见。
有人对我讲佛法很有意见，那么也别对我有意见，那是释迦佛讲的法，我是代如来宣化呀，关我什么事啊？你抓不到释迦佛来抓我，你也太欺负弱小了吧？（众笑）看见佛扑扑拜，看见人踢一脚，能算好汉吗？
悲是拔苦，菩萨的悲心好比把众生看成独生子
我们再讲悲心。悲的解说不是悲哀，而是拔苦，众生有苦就要把它拔掉。好比一个孩子不小心手指上扎到了刺，疼得不得了，妈妈马上就过去把刺拔掉，那么孩子就不疼了。所有的众生在菩萨看来，都是唯一的独生子，当自己独生子有苦的时候，作为一个妈妈，能不关心吗？量量体温，你可不是冷血动物啊。
菩萨对众生的慈悲，犹如父母对子女，随着子女生忧喜
菩萨对众生有两个比喻，一个比喻，所有众生都是父母，一个比喻，就像慈母对独生子。菩萨对众生犹如父母对子女，随着子女的高兴而高兴，随着子女的快乐而快乐。菩萨对众生的慈悲犹如长江的水流不尽。
菩萨恒顺众生，犹如水顺着江岸而流，能恒顺众生，把众生看成“我”，自己的小我就没有了
而且长江的水是沿着两边的江岸而弯曲，这叫恒顺众生。两岸往那面弯，水也往那面流，岸往这面弯，水也往这面流，非常恒顺。如果长江的水不恒顺的话，那不得了啦，水要冲到岸上来了，那变成水灾了。大家千万不要忘记了恒顺众生，普贤菩萨十大愿王，其中一个就是恒顺众生。把众生看成是“我”，你自己的“我”就没有了。把所有的众生都看成是“我”，你自己的小我没有了，就修成了大我。菩萨大，大在哪里？大在众生上。
“愿诸众生永离众苦及众苦因”，这就是菩萨修的悲心
“愿诸众生永离众苦及众苦因”，这就是菩萨修的悲心。人生八苦谁都免不了，人生尚且有八苦，何况是畜生道呢？畜生道更苦啊。别看小狗长了毛，到了冬天它还会长更多的毛，可是我经常看见小狗在发抖。如果你自己的小孩子，你的心肝宝贝在发抖，你怎么样？所以我经常提醒你们，天越来越冷了，是不是给两只狗一点温暖呢？虽然给它们盖了一个小房子，可是那样太低级了，简直像个风波亭。是不是门口给它挡挡风呢？一个大窟窿给它补一补呢，如果干草不够暖，再给它铺点棉花呢。说“太过分了吧？”你对自己家的小宝贝是不是这样过分啊？大家都是众生，感受都是一样的，仅仅是形态不同啊。
不爱，就不会有爱别离苦；不求，就不会有求不得苦
人生八苦，大家都知道有生、老、病、死、爱别离苦。爱别离苦，年轻人特别多，老年人会没有吗？仅仅到了老年，事过境迁，也就忘了。有人来问我：“老师，这些苦你看怎么办？”很简单嘛，为什么分别的时候有爱别离苦？因为你爱啊。那么怎么办？你不爱，哪有爱别离苦？求不得苦，求不到就是苦，那么你不求，哪有求不得苦啊？ |
